胡扯到了科學和藝術，是因為我們網友們搞這兩行的居多。但凡是理論都喜歡搞大一統。也許是一神論讓我們覺得應該有終極真理，或統一規律。連繪畫音樂喜劇都應該服從同一原理。據科學研究，貝多芬能寫出那麽優美的旋律的終極秘密，就是他發現了正確的音符排列順序，誰該跟在誰後麵。。。真理啊！看來想要成為真理首先要變成廢話。但大堆廢話如果不能以一貫之，就怎麽看也不像是門正經學科。
科學為此而瘋狂。物理學以力學起家，但到今天連力的屬性都不能統一，還要分什麽強力弱力。廢話，打兒子出強力打老婆出弱力，老漢我心中自有數。。。開玩笑，別去告訴我老婆，她才不認為力的強度與物理學有關。但追求統一場一直是物理學家的夢想。。。雖然現在已經發現不再那麽可望可及了。
經濟學是一門苦逼的學科，她就是一盤中堂雜燴。即使像化學那麽鬆散的結構，對她都可望不可及。但是，現在有了一個機會，讓經濟學可以在統一性上比肩自然科學，這怎麽不讓她欣喜若狂？這個機會就是博弈論。這個結合過程是如此一見鍾情天衣無縫，以至於兩者勾搭成奸多年，納什本人都沒有察覺到。
以前保羅·薩繆爾森有句名言：“你甚至可以使一隻鸚鵡變成一個訓練有素的經濟學家，因為它必須學習的隻有兩個詞，那就是‘供給’和‘需求’”。後來坎多利加了一句：“現在這隻鸚鵡需要再學兩個詞，那就是‘納什均衡’”。其實，納什均衡比供給均衡要更深層次更基礎性。因為供求隻是表現，行為決策才是動因。
經濟學中有兩個重要性可以與“力”和“場”在物理性中的地位相當的基本概念：“經濟人”和“看不見的手”（市場）。經濟人假設參與經濟的都是理性的追求自己福祉的個人，看不見的手負責把每個個人的追求自動地總合調節為社會最大福祉。與圓明園差不多同時建立起來的現代經濟學，經過近三百年風吹雨打，這兩個基本概念也和廢墟上的石頭一般滄桑了。今天我們回過頭去看看這門學科的生長過程，不難發現她一直帶著深刻的曆史烙印。
首先她起源於啟蒙時代，理性人的假設是追求個人自由的前提，帶著原罪的人是無權要求自由的。經濟人假設個人的行為是理性的，包括自私，人如果自私那就是應該自私。同時她又假設社會的共同利益是存在的，並且與個人的利益追求不衝突，全靠有看不見的手調節。這同時又為自由交換或市場作了辯護。
之所以被叫做“看不見的手”是因為這手其實不存在。我們需要分辨經濟學中的市場概念不是我們日常生活中的騾馬市場或跳蚤市場，其實是一個虛構的工具性概念。如果要作比喻的話，有些像我們小時候作平麵幾何習題，有時候需要借助的那條“輔助線”。這條輔助線其實以前沒有以後也沒有，就是我們虛畫出來的。借助這個工具，我們就可以比劃：看看看，這裏價格出來了；看看看，這裏利潤出來了；再看看，這裏美人出浴了。。。
待續。。。。。。
