男女有別，這是不言自明的。男女的穿著不同，體型不同，發式不同，當然那些隻有發音之後才能辨別出是男是女的人除外。好在現在這種不男不女的人並不多，但隨著社會進步，這種人會越來越多。
男女有別，主要表現在男女才智不同，不是對女士不敬，不是性別歧視，這是事實。在女人中找不到偉大的天才，不論在音樂、繪畫、雕塑、文學、哲學、心理學、物理學、數學等等領域中，那些偉大的天才全是男人，這是令女人非常難堪的事。有時我也為她們感到慚愧，這多少有點象狗咬耗子，多管閑事。
畫家中，從米開朗基羅、達•芬奇到倫伯朗、塞尚、莫奈、凡高、高更、馬蒂斯、比加索，再到達利、夏加爾，我們找不到偉大女性的名字，弗裏達·卡羅無法和他們（國畫書法就更不用說了）比肩。
哲學家中，從蘇格拉底、老子、莊子、柏拉圖、亞裏斯多德，到康德、黑格爾、叔本蘋、尼采，再到海德格爾、維特根斯坦，我們找不到偉大女性的名字。哲學家幾乎和女人無緣，阿倫特根本不能望這些偉人的項背。 絕大多數女人對抽象的分析的思辨的體係的冰冷的枯燥的心靈的東西沒興趣。
女性中也沒有偉大的科學家。 數學家中有偉大的歐幾裏德、笛卡爾、萊布尼茨、高斯、歐拉、羅巴切夫、黎曼等等，物理學家中有偉大的阿基米德、牛頓、麥克斯維爾、愛因斯坦、普朗克、海森保、狄拉克、波利等等。居裏夫人雖然對物理學做出了巨大的貢獻， 但她的工作並非原創造性的，在她之前琴倫已發現了X射線，還有一位科學家已發現了放射性元素，她隻是發展了這一領域的理論。在其它科學領域中那些偉大的天才也全是男性，在此就不一一例舉了。與實驗有關的科學，本來是女人最容易出成果的領域之一，但你翻遍書籍，很失望，原來她們並不屬於偉大的天才，她們沒有原創性，對DNA基因密碼和遺傳學研究的探索作出重大貢獻的富蘭克林和麥克林托克，對神經生長因子做出重要貢獻的列維-蒙塔爾奇尼，就屬於這類女性。
女性也不是偉大的發明者。鍾表、電動機、蒸汽機、汽車、飛機、無線電、電燈、電話、電視、電腦、手機、網絡等等的發明和她們都沾不上邊。我們知道的最知名的女發明家有女影星拉瑪，她是現代無線通信的核心專利跳頻技術的共同發明者，以及發明了防彈纖的維科沃萊克。
在其它社會科學領域中，那些偉大名字後麵跟著的都是先生，而不是女士。如達爾文先生，馬克思先生，亞當斯先生，弗羅伊德，榮格先生，等等。在電影領域你也找不到偉大的女導演。
即使在文學——女人天份最易得以發揮的領域，我們首先想到的偉大人物也全是男性。荷馬、旦丁、屈原、李白、杜甫、塞萬提斯、莎土比亞、歌德、狄更斯、巴爾紮克、雨果、曹雪芹、福樓貝、托斯妥也夫斯基、托爾斯泰、波特萊爾、卡夫卡，、喬艾斯、普勞斯特、艾略特，福克納、加繆、海明威、博爾赫斯、馬爾克斯、魯迅，沒有一個是女的。
而女人最不爭氣的是在音樂方麵。法國社會人類學家，結構主義代表人物列雄•斯特勞斯說過音樂的創造者是上帝。而在眾多偉大的上帝中，沒有一位女上帝，這多少有點不完美。但世界是否完美並不以我們的意誌為轉移。我們不能說貝多芬或莫紮特你們變成女的吧，這樣世界才會完美。即使我們說了，他們也不會變成女的。上帝想成為男人，我們凡人是無能為力的。海頓、巴赫、柴可夫斯基、華格納、德彪西、勳伯格、斯特拉文斯基、凱奇都不會變成女的。女人對音樂的貢獻實在是微不足道的（女人心靈手巧，但也不是最好的演奏家）。要是哪位女士不信，可以找一本音樂家辭典來翻翻。費了九牛二虎之力才找到了她們的名字，但發覺她們甚至不屬於次偉大、亞偉大、或碩大的女音家。
上麵所列出的偉大天才的名字多少帶有點隨意性，但可以肯定沒有漏掉女性的名字。
不少女人，特別是那些才智較高的女人，也承認她們還沒出現偉大的天才。但對造成這一現象的原因，她們的解釋是女人從未有過和男人在智力上均等競爭的機會，在男權社會裏，女人被困在廚房裏、子女身上，當然還有床上。
美國人類學家瑪格麗特•米德指出由於男人創造了文明，女人在成長過程中接受男人幹的事是重要的，而女人幹的事是不重要的這樣一種理論，女人在潛意中把自己置於從屬地位。
由環境造成的，由男人創造的社會造成的，這種說法雖能輕易地解釋—切（不論是對是錯），但不能解決問題，不會因此而產生女凡高、女貝多芬。再說為什麽女人讓男人來創造社會? 為什麽自己不去創造? 女人還認為男性創造被鼓勵，所以能有成就。其實很多創造性的學說和創作出現時，往往並不被社會所接受，有的被排斥，有的被忽略，例如哥白尼和伽利略的學說就曾遭到激烈反對，凡高的一生則窮困潦倒。偉大的藝術往往在痛苦和黑暗中完成。要是我們覺得逆境成才有道理的括，那麽被男權社會壓製的女性應比男人有更大成就才對，但事實恰恰相反。
從來沒有機會和天才是有矛盾的，天才不要求機會，他創造機會。
再說經過婦女解放運動之後，很多女性已不再被困在廚房和床上。她們之中有的屬於快樂的單身貴族，很多在從事科學、藝術工作，但至今還沒出現偉大的女科學家或女藝術家。而遠在解放運動之前，布朗蒂姐妹一樣能脫穎麵出，封建社會裏的李清照一樣能幹古留名。看來，關鍵是有沒有才氣。
法國存在主義作家德波娃說凡高之所以有偉大成就是因為她嫖妓女，上酒吧。那麽高更呢?每位女畫家也可以到太平洋小島上去生活，為什麽沒人去? 或去了之後沒有成為女高更?還有馬蒂斯呢?他喜歡在臥榻上畫畫，用木棍係著畫筆，以便觸到畫布。每個女畫家也可以依樣畫葫蘆，為什麽沒出現女馬蒂斯?現在女人也可以上酒吧，找妓男，為什麽沒有女凡高?她的解釋是非常牽強附會的。
雷諾稅，他的畫是靠陽具畫出來。要是果真那樣，那就難怪沒有偉大的女畫家了。看來有可能生理因素倒是起著決定性的作用。
那麽我們就撇開社會因素，而把女人作為考察對象。
有人認為因為夏娃是亞當體內的一根骨頭造成的，所以女人先天不足。亞裏土多德說雌性之所以為雌性是因為她缺乏某些質量。聖托馬斯說女人是不健全的人。聖奧古斯說女人是既不能決斷又變化無常的生物。尼采說當你去見女人時要帶著鞭子。叔本華說男人和女人都愛虛榮，男人愛的是高級虛榮，傾心於知識、才華、勇氣等精神方麵；女人愛的是低級虛榮，隻注重美貌、虛飾、浮華等物質方麵。我們中國人講的頭發長見識短指的就是女人。你看現在社會上那些不講原則的鐵粉大都是女人。
弱者，你的名字是女人，這是莎士比亞說的。女人物質方麵構造很複雜，精神方麵很簡單。假如女人隨口編個故事就能有收入，世上所有的女人全發財了。
我們還可以找出許多如上述那樣對女人的定義。這些話無非是說女人要麽智力不全，要麽把智力用在不當的地方。無疑這些說法帶有許多偏見和歧視，有的很極端，極端是某些偉大男天才們的特征。
