隻是俺的個人理解:一切法由心生,心即性,因果當然也是由性而來的。但是談論因果和性的關係,本身又把兩者對立起來了,真性無對立,是不二法,所以一對立就已經落兩邊了。因果是性的相,性相本身也不二,所以因果也是性。
禪宗直指人心,稱性而談。但對於一般人,還是要從基本佛法理論開始,修行也要從最基本的持戒和止觀開始。天台宗分為四教五時,藏通別圓,禪宗經常講的是大乘圓教,如果對於熟悉其他的人來說,比如藏教的小乘教法,就會不容易接受。
理可頓悟,事需漸修,最終還是要看個人的實際修證功夫。
隻是俺的個人理解:一切法由心生,心即性,因果當然也是由性而來的。但是談論因果和性的關係,本身又把兩者對立起來了,真性無對立,是不二法,所以一對立就已經落兩邊了。因果是性的相,性相本身也不二,所以因果也是性。
禪宗直指人心,稱性而談。但對於一般人,還是要從基本佛法理論開始,修行也要從最基本的持戒和止觀開始。天台宗分為四教五時,藏通別圓,禪宗經常講的是大乘圓教,如果對於熟悉其他的人來說,比如藏教的小乘教法,就會不容易接受。
理可頓悟,事需漸修,最終還是要看個人的實際修證功夫。
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多謝一燈師兄。你說得對,理可頓悟,事需漸修。我的一切都還離之太遠,是故理解起來有困難
-nearby-
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01/29/2021 postreply
14:14:18
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