能不能即身成佛？答案是肯定的，因為眾生本就是佛。佛弟子不管屬於哪個門派，都是佛陀的弟子。釋迦摩尼就是從一個普通的人即身成佛，除非你認為釋迦摩尼不是佛。佛陀可以，任何人也可以。
修佛之人，一定要參悟出什麽是佛。就好比雪晶想整容成夢露，你首先得有一張夢露的照片，否則就是瞎子摸象，永遠也不可能整出夢露的樣子來，再好的整形醫生也沒用。整形醫生就是各種不同門派的修行方法，各種法門。但是，當你參悟出佛的樣子的時候，也就是本來麵目的時候，你就會發現，根本不需要整形醫生，因為本就是佛。佛，不以律成，不以法成，不以修成，因為本來就是。你本來就是佛，還要修什麽？本自圓滿，不向外求。
如果將修行比喻成登山。禪宗的頓悟，比如釋迦摩尼在菩提樹下的開悟，一霎那間悟了，當即就是佛。所以禪宗的頓悟是直接空降在山頂。其他的漸修宗派，則是從不同的方向一步一步爬山。
釋迦摩尼之所以出家求道，是因為他見到了生老病死。他求道的目的是尋求生死解脫之道，不是為了求福報。所以生死解脫應該是佛弟子的唯一目的。而他最終悟到的，是沒有生死。因為沒有生死，所以無需解脫，所以解脫。如果有生死，你是無法解脫的。
那什麽才是佛，什麽才是本來麵目？
既然本無生死，那佛就是恒在的存在。佛又是有知覺的，所以再加一個定語，本來麵目是有知覺的恒在的存在。恒在有哪些特性呢？無生無死，不增不減，無始無終，無來無去。任何生出來的，後來增加的，就不是恒在。
但我們每天都會看到生死。難道我們看到的都是假的嗎？當然是真的，所以，你看到的，有生死的，就不是本來麵目。佛弟子們要去參悟的，是那看不到的，有知覺的恒在。充分發揮你的想象力，think outside the box。我隻能告訴佛弟子，那個看不見的有知覺的恒在，就實實在在的存在，而且是可以被實證的。
從體，性，相三個方麵入手吧。
何為體？何為性？何為相？把這三個問題弄清楚了，把它們之間的關係弄清楚了，你就知道本來麵目是什麽。當即，你就是佛。
