無論樹葉大小，每片樹葉的末端，都有一滴露珠在太陽下閃閃發光，如同稀有的珠寶一般。微風拂過，卻沒有擾亂或破壞葉片上的露珠，葉片被昨夜的雨水清洗得一塵不染。這是一個非常寧靜的早晨，充滿了愉悅、祥和，空氣中瀰漫著祝福。我們注視著乾淨的葉片上的閃光，地球變得異常美麗，可惜不時會看到電報線與醜陋的電線桿。儘管世界喧囂一片，但大地依然富饒、永恆、持久。儘管這裡或那裡會發生地震，帶來毀滅，但地球依然美麗。人們永遠也不會感謝大地，除非人們能夠真正地生活在大地上，工作在大地上，把雙手插入泥土中，拎起大塊的岩石---人們永遠也不會懂得與大地、花朵、大樹、小草以及路邊離笆榮何在一起的超凡意義。
那個早晨，一切都是那麼生動。正當我們注視著這一切的時候，一股喜悅之感油然而生，天空湛然，太陽慢慢地爬上了山頭，光芒萬丈。我們注視著電線上的仿聲鳥，牠動作滑稽地跳起來，翻了個筋鬥，然後又落回到電線上。我們注視著鳥兒享受歡愉，注視著牠跳上跳下的重複動作，伴隨著牠的尖聲啼叫，享受著牠的生活。此時此刻，隻有這隻鳥兒存在，觀察者並不存在，觀察者不在那裡，隻有這隻鳥兒，灰白相間，長著長長的尾巴。這種觀察沒有思緒的運動，隻有鳥兒在享受牠的歡愉。
我們從不進行長時間的觀察。當我們耐心觀察時，當我們在沒有觀察者的情況下觀察時，我們會看到鳥兒，看到顫動的葉片上閃光的露珠，看到蜜蜂、鮮花與長長的螞蟻隊列，此時，時間停止了，時間具有終結。人們從不花時間觀察或者說沒有觀察的耐心。通過觀察，人們可以學到很多東西---觀察人們，觀察他們走路、講話的方式以及身體的姿態，你可以從他們的身體上看穿他們的虛榮、自負或不修邊幅。他們都是麻木的，他們是冷酷的。
一隻雄鷹展翅翱翔在天際，牠在上空盤旋著，沒有扇動翅膀，憑藉著氣流的帶動，消失在群山之外。觀察、學習:學習就是時間，但觀察沒有時間。當你傾聽時，應當在不帶解釋、不帶反應、不帶偏見的情況下傾聽。傾聽天空中的雷聲，雷聲迴盪在群山之間。人們從不專注地傾聽，總會受到打擾。觀察與傾聽是一門偉大的藝術---在不帶任何反應，不帶觀察者與傾聽者的情況下，觀察、傾聽。通過觀察與傾聽，我們可以學到遠遠超越書本的知識。書本必不可少，但觀察與傾聽可以銳化你的感官。因為歸根結底，頭腦是所有反應、思想與記憶的中心。然而，如果你的感官沒有高度覺醒，那麼你便無法真正地觀察、傾聽並學習，不僅是如何反應，還有如何學習，這才是能夠滋養良善種子的土壤。
隻要借助簡單而清晰的觀察與傾聽，就會有感悟---感悟鮮花的色彩，紅的、黃的、白的;感悟春天的樹葉、根莖，如此柔軟、如此嬌嫩;感悟天空、大地、過往的人群，他們總是沿路交談，從不注意樹木、鮮花、天空以及巍峨的群山，甚至沒有注意身邊發生的事情。他們總是交談環境，談論如何保護自然等，但是，他們似乎從未意識到群山的靜謐與美麗，從未意識到雄壯老樹的威嚴。他們似乎甚至沒有意識到自己的思想、反應，也沒有意識到自己的服飾與走路方式。這並不是說他們在觀察中，在意識中，以自我為中心，而是說他們的意識。
當你意識到可以選擇做什麼或不做什麼，喜歡與不喜歡，你的偏見、恐懼、焦慮，你所銘記的快樂，你所追求的歡愉，這些都存在選擇，我們認為選擇令我們自由。我們喜歡選擇的自由，我們認為對於選擇而言，自由必不可少---我們甚至認為選擇給予了我們自由感---然而，當你能夠非常透徹地看待事情時，根本不存在選擇。
這導致我們形成了沒有選擇的感悟---沒有好惡的感悟。當真正擁有這種簡單的、直白的、沒有選擇的感悟時，又會引出另外一個因素，即專注。這個詞的本意是指伸展、抓牢、緊握，但它仍然是頭腦的活動，還在頭腦層麵之中。觀察、感悟、專注都處在頭腦層麵之中，而頭腦是有限的---會受到先輩行為方式的束縛，會受到印象、傳統以及人類愚蠢和良善的束縛。因此，從專注出發的所有行為依然是有限的，而這種有限會不可避免地帶來混亂。當某人從早到晚地想著自己時---自己的擔憂，自己的渴望、需求與成就---這種非常有限的、以自我為中心的行為，必然會造成與其他同樣有限的人的關係不和，必然會產生摩擦，必然會出現各種緊張與不安，導致人類之間無休止的鬥爭。
當人們專注於這些，專注於沒有選擇的感悟時，就會產生頓悟。頓悟不是記憶的行為，不是回憶的延續。頓悟如同一道閃光，你會清晰地看穿難題、結果與複雜性。此時，這種頓悟就是行動，就是終結。在這種頓悟的指導下，不會後悔，不會追憶，不會有負累感，不會有歧視。這是純粹的、清晰的頓悟---沒有一絲疑慮陰影的感悟。
我們大多數人開始時都帶有確定性，隨著年齡的增加，確定逐漸轉變為不確定，最終帶著不確定死去。然而，如果人們開始時帶有不確定，帶有疑慮、質疑、需求，帶有對人類行為、宗教儀式及其象徵與標誌的質疑，那麼清晰的確定性就會從這種質疑中產生。以暴行為例，當對暴行產生了清晰的頓悟時，這種頓悟會消除所有的暴行。頓悟是頭腦之外的產物，如果可以這樣講的話。它並非時間，並非記憶或是知識，因此頓悟及其行動可以改變頭腦細胞。頓悟是完善的，從完善中會嚴生出羅及、沉穩、理性與行動。
從觀察、傾聽到產生頓悟這一整套動作其實就是一個動作，頓悟並不是一步一步實現的。頓悟如同一支離弦之箭。頓悟可以解放頭腦，而思想卻沒有這種功能，雖然思想能夠做出決定，看出事態的走向，但這些無法實現從束縛中完全解脫出來。所有這些都是時間與時間的終結。人類受到了時間的限製，這種時間限製就是思想的運動。因此，隻有思想與時間終結，才會有完全的頓悟。隻有在那時，頭腦才會成熟。隻有在那時，你才會與心理建立起完善的關係。
