問好老健兄

我覺得，吃人是現代的語境，至少是魯迅的語境。沈從文是用白描的手法描述湘西風情，瀟瀟出嫁時除了尿急，並沒有不高興，相反睜大好奇的眼睛東張西望，嫁出去了能吃飽飯就很開心，她和花狗之間，恐怕主要還是那種原始性欲使然，雙方都是。花狗不辭而別，她並不譴責這個無情朗，本來就無情可言。她害怕的是被沉潭。將偷歡的寡婦剝光沉潭似乎是天經地義，整個族人無人提出異議，但對死亡誰都有本能的恐懼。現實中瀟瀟十有八九是被沉了，但沈先生讓她活下來。能活著，別的都無所謂，當自己的兒子十歲的時候，瀟瀟也給他找了一個童養媳。曆史似乎就像那個石磨一樣，一圈圈的周而複始。

如果僅僅把湘女瀟瀟看成是控訴對婦女的“吃人”，未免削弱了這部作品的價值。想起白鹿原裏白嘉軒的娘說，女人就像窗戶紙，破了扔掉再糊一層，如果男人說這話，那女人真是案板上的肉，女人自己這麽說，那就不是吃人了，因為根本沒有“人”了。

讓“人”覺醒，恢複人之所以為人的根本，應該是每一個曆史階段裏所有人共同思考的問題，因為人性中對自由的渴望在任何時期都受到來自各方的限製和約束，可以想象，幾百年之後的人看我們，未嚐不是也被一套“仁義道德”一口一口的吞噬著。