百多年前，應無小三的概念。再前，男人還允許三妻四妾，用不著小三。前門進不了，一頂小轎進後門就完了。所以，小三真沒有千百年的生命力。應是一夫一妻確定後的事，也就是新中國成立後的事。因為解放前一妻幾妾的人還是有且允許的。
確立一夫一妻製後，婚外nu 性與其他婚內男性的關係，也許當事人覺得有價值，有積極的一麵，其他人也許並不認同。以前剛進城的當官的，在跟小三正式前，是定先棄糟糠妻的。不然，就是生活作風問題，搞不好是要丟官的。真正讓小三亮起來的是，有人有錢了。
再說，怎麽定義小三呢？
小鳳仙和陳翠芬們應不算真正意義上的小三。小鳳仙們機緣合宜，可以娶回家作妾。陳翠芬們把大婆接來，自己默默離開，沒有破壞家庭吧？不圖錢不圖名分，還舍命出力，憑什麽說她是小三？紅顏知己都是輕的。
對於包辦婚姻，確然，第一次婚姻無理性認識。自由戀愛後，理性認識的水平應該有所上升。但對有些人來說，沒有對比就沒有傷害。戀愛時可以愛得死去活來山盟海誓，但一轉身，他又覺得後來者才是真愛。據說，人的本性就是喜新厭舊。
真情愛的小三，鬥倒了黃臉婆正宮，難道就幸福了？你怎麽擔保，他不會再一次，擦身而過又遇見了真愛？
再問：怎麽定義小三？
柳永的青樓真算小三嗎？不少青樓nu子斷句識文，有膽有識，有能力做一些清奇出格的事，不足為怪。
做了對不起人的事且良心未泯，才會問心有愧。不然，“一片丹心照汗青”，何愧之有。
河東獅為找小三的正當借口，扯得有點遠了。因為，你真的不能離婚？非找小三不可嗎？
小三們應該要求製定全新的婚姻製度，允許他們有追求幸福的權利。不然，被正宮打，被社會討伐，太憋曲了。
要小三來幫助鞏固家庭，且小三現象有利有弊。看來家庭真沒有存在的必要了！
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