秦照出題使扯
題一：比如，紅朝的曆史，還有紅朝之前那會兒的曆史，就是民國初年，有多少可以相信？從這裏開始往前看，二十四史裏，多少是所謂的真的？
“你真嗎？”這幾乎是你見聽想過的真，不真的所有憑藉。
裸體的世界麵對的，當也是一絲不掛。
真，不赤裸。但一定穿戴不多。
.“我思故我在”，前個我不見得認識後個我；後麵的我也不大顧前麵的我。但都“在”。
露水涼。常常，涼想多了，把露水給忘了。
鍾南山有獎，張文宏李文亮無聞，如是荒謬裏由幼及長，與其求真，不如爭取不邪。
客觀，就是換個位置，和麵對的啥啥，十三不靠。
其實，真，很世故，甚至世俗。不要把“上帝選民”置於不屑一顧之中。
亞裏士多德與諸子百家，僅僅是水平差異？
總覺得，世界上的真和真理，不是平攤的。
同樣，認識真的程度，也是有分配的。
不是看不清安史之亂，而是隻能看清到這個程度。《萬曆十五年》的深度是努力可得的？費正清之於太平天國義和團的清醒，是大陸人想有就能有的？
分給我們認“真”的，就這麽個程度。
就這DNA, 活它，活好它。況且，日光熱，月華清，都是借的光。你燙你的，我涼我的，溫度不同，都是光。
自離嬰啼，被領導著“為了真理”。就覺著。
真，早在。翻譯的唯物論說。幹嘛去求？有問。
覺著不真，想真，由不裝起步。
不裝，並不真。但真不犯嫌它。
萌，是真的一瞬。上了年紀的耍它，哪哪都很慘。
頂級的假：“我要去參加陳毅追悼會”。接著，一片感激，感動。
當年是真心回國的，也是真心不走留下的，而後是真的被害死，被....
真的恨透了文革，轉眼去跟隨思想解放，改革開放，真的開心。近來，在歎在氣：為什麽不了？
人物如是，莫怪假冒偽劣盛行，什麽都山寨。
你買啊。如今，外賣小哥還送上門。
為真理而鬥爭，成了口號的當日當時，真哭成淚人。
天賦其真，因人而異。童稚的萌，少年維特之煩惱，告別逝去的青春，人到中年上有老下有小之累，老不死的等，“隻有生，沒有死”的百歲老人之悟，不見得18k得純，但是盡量的足赤。
隻有所知之真，所能知之真，還有對知和謝能是不是純爺們兒的要求。換言之：你就這行知和能知的料，能真到哪兒，自己要有數。
“ 跟著我，保證賺錢。” “英特那雄納爾”，有影兒嗎？人家沒錯，那是人家的“納爾”，是你跟著嘈嘈。
真，當是自留地裏的泉。 公私合營不得。
