俺不想另立異說,先引兩個經典,再略說俺的理解。
1.心經說色不異空空不異色色即是空空即是色。
2. 南泉斬貓。
一般學佛人,對這兩處經典都不會陌生,但真理解的恐怕很少。色怎麽即是空?南泉殺生了還是沒有殺生?
對一燈兄的問題,俺說得再好也不如這兩處經典。因此不必多說。
但俺想說一下為什麽這兩處經典不容易理解:因為空與色這兩個概念(姑且說是兩個概念)並不在同一層麵。簡單地說,空並不是沒有現象,而是現象沒有實體。因此,空與色並不對立。同時,空是現象的基質,因此空也不在色外另有存在。
更容易理解的關係是生死,這兩個概念基本在同一層麵,可以看成是對立的。但生生者,死死者與生死則不對立,有如色與空的關係。生與死的同時存在,是基於它們同顯於生生死死者。並不是表麵上的邏輯或者現象上分析出來的生與死的統一。如果一燈兄研讀過中論,可能會有更好的理解。