俺的重點確實不在二啊

最初不過是想說“得一”的“一”與“不二”一樣，也可能描述“悟道”的狀態。

佛教雖然很少直接推崇“一”，但也有與之相似的詞語或者概念，比如圓融，一合相。

兩者的相似，可以通過比較分析老莊中的一些概念（比如一，混沌）來闡明。

認定一必須是由二反推出來的，或者一代表的狀態一定與“不二”不同，俺認為不準確。