但是如果看其本義,則差不多相當於基督教中的“(出自神的)愛”,相當有法力。
佛教中佛有十個名號,其中之一,就是“能仁”----通達“仁”的狀態,佛的法力也被仁概括了: )
“仁”並不是儒家創造出來的概念,或者說憑想象創造出來的概念,正如“神”這個名字在基督教中有實際所指一樣,“仁”也有,而且所指向的實際,在俺看來,是同一個。
這就是儒耶兩家各自的立教巧善:基督教把人與“那一個”分開來引導;儒家把人與“那一個”和在一起來引導。
是不是俺又在胡猜、附會?
俺以為不是。“仁”的融和聯通本義雖然在哲學經典中不那麽明顯了,但在一些成語中依然保留著, 看幾個詞就行:麻木不仁,為富不仁,一視同仁
這些“仁”,都可以以“融通為一”來理解。
這個“融通”之義,可以理解,但依然不好找。如果看孟子的四端,就會更明白,比如油然而生的同情心,就是“仁”的作用,它超乎個體差異,大愛無疆:)
嗬嗬,俺都被自己說服了,另開一貼去:)