之一是輪回之中六道相隔，不能相知，因此輪回說沒有意義（您說的大略如此）。
事實上，同樣的問題也存在於基督教中，比如獲得永生之後有記憶沒有記憶？有自我沒有自我？
有，則無法沐浴神光。
沒有，則一切忘光，與輪回道隔不能“相知”一樣。
對於這個問題，在基督教教義之內，您是想通了，根本沒想過，還是想過也沒想通？
想通了----基督教的可以理解，輪回的不能理解？
沒想通，基督教的不需解釋，輪回的須要質疑？
看了您的幾篇帖子，可以看出您對自己的信仰態度嚴肅，但顯然還是處於自我催眠的狀態。處於這個狀態的人最想做的就是證明別人是錯的（鄰人眼裏的秸草），隻有我是對的（自己眼中的椽木不管）。形式上是為了信仰，實質上是功利+二元的世俗極端思維。
佛教並非不能質疑。如果您想質疑，那麽首先需要確認您所質疑的確為真正的佛教宗旨，而不是世俗曲解或者道聽途說。拿不是佛教的東西來質疑佛教，既不嚴肅也不公平。
於您，俺相信，基督教裏的“困惑”夠您用。在這些困惑徹底搞清以前，俺不認為您可以準確地質疑佛教。
嗬嗬，話說得不太好聽。但您的見解表明，事實基本如此。
俺是對見不對人，您見諒。
