今天看聊齋看到這句“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”，覺得挺應景的，送給有心為善之人。

所有跟帖： 

• 附聊齋第一篇：考城隍 -WXCTEATIME- ♂ (2554 bytes) () 04/11/2020 postreply 13:56:54

• 剛一看還沒懂。不過我覺得有心為善還是要鼓勵的，等到對無賞無感，可能就能上升到無心為善了。 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 15:03:59

• 道家的老子說無為，佛家也有類似的思想，一下子想不出經文來。做善事無可非議，就怕打著善的名義，做著惡的勾當。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 15:22:00

• 這個應該要算有心為惡了 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 15:54:21

• 但是往往不僅受害者被蒙蔽，而且施善者也不自知，始終堅信自己在做善事。這樣的例子很多，不需要舉例了。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 15:58:23

• 我有點被繞暈了。如果一開始就是打著善的名義為惡，那是有心為惡。如果是你說的施善者不自知，那應該算無心為惡？ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 19:37:08

• 是很複雜。所以還是無為最合適，符合道、佛、基督教的精神（一切都是上帝的安排）。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 20:08:56

• 這個有心為善，說的是為善是有別的目的，而不是真心為善。 -衡山老道- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 17:12:25

• 我覺得是可以說成是有目的地行善，畢竟在告訴自己是在行善，但不能說完全不是真心的。當然有不是真心的。 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 19:33:18

• 心純淨才能這樣論心。多數人還得論事，要''主動"為善，以此先把心慢慢擦淨。但城裏的基督徒其實往往連這個也不是。 -中間小謝- ♂ (347 bytes) () 04/11/2020 postreply 22:14:01

• 我覺得還是金剛經裏的那句話“應無所住而布施”和這句話的意義比較相似。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 22:39:18

• 這自然是對的，是修行的指引。但當一個常人想著這句話去布施的時候，他已經有所住了。 -中間小謝- ♂ (128 bytes) () 04/11/2020 postreply 22:48:50

• 確實是這樣：） -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/11/2020 postreply 23:04:00