從經典角度：
如果有，請舉證一下，聖經何章何節。
此章此節之外，聖經中是否沒有其他與此不同甚至相反的論述？
如果有，兩者的關係是什麽？
從認知與思維角度：
“人認識神”----什麽叫做“認識”？判斷是否認識的標準是什麽？這個標準由誰來判斷？判斷者的合理性由什麽來決定？
從宗教比較的角度：
摩門教徒認識神所認識的天堂與清教徒所認識的天堂是一樣的還是不一樣的？
猶太教徒基督徒與伊斯蘭教徒所認識的天堂（他們所信實乃同一神）是一樣的還是不一樣的？
不同宗教之間，同一宗教的不同教派之間的鬥爭誰能代表天堂？憑什麽？
如果都能代表天堂，這種鬥爭是天堂在左右互搏嗎？如果是，為什麽？如果不是，是什麽？
回到俺的《質疑》上來：
每個人有自己的天堂，那麽”在天堂相見“的意思就是自己在自己的天堂裏與神及其他聖徒相見。神隻有一位，不會出錯。但與聖徒相見就容易有問題了：比如您在自己的天堂裏見到了彼得，而彼得此時可能正在他的天堂裏見約翰（因為每個人都有自己的天堂）。這樣，意思就是天堂中的經曆，如果不是見神，基本相當於做夢。是這樣嗎？
見別人這個話題扯得太遠，隻說自己。基督徒認識了神，實現了心中的天堂，那麽他在天堂中是什麽樣子的？有沒有記憶？如果沒有，與輪回何異？如果有，記憶中老舊的自我如何存在於神性光輝之中？
再回到您的《質疑》上來：
其實仔細看，聖經中還是有一點簡版的六道輪回跡象。比如陶者製陶又把陶打碎。陶器從生到死到新生永生，不就是一個三段的小輪回嗎？又如耶酥與弟子趕鬼，天人之外，豈不明明白白地說有鬼道嗎？又有鬼王，又有惡靈，又有天使，又有驢羊豬牛，火湖，六道俱全。當然，聖經中沒有明確地講六道之間的聯係，沒有”輪回“這個詞，但這最多隻能說明《聖經》的記錄者與編纂者的局限，比如他們不能聽受或者不願記錄刊刻流傳這樣的道理或者現象（注意，輪回概念並非佛教首創，也非佛教教義）。無論如何，這都不足以用來否定輪回現象的存在。聖經也沒有記載火箭與汽車，但火箭與汽車不存在嗎？聖經也沒說能量守恒，但能量守恒不存在嗎？現代人能明白能量守恒，其實應該很容易明白輪回，兩者原理基本一樣。
