我覺得直接看六祖在壇經裏的開示更好，見內：

韋公曰：“和尚所說，可不是達磨大師宗旨乎？”

　　師曰：“是。”

　　公曰：“弟子聞：達磨初化梁武帝，帝問雲：‘朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？’達磨言：‘實無功德。’弟子未達此理，願和尚為說。”

　　師曰：“實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧、布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。”師又曰：“見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。”

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• 這段開示的理論依據應該是金剛經裏佛祖教誨的“應無所住而布施，應無所住而生其心。” -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/03/2020 postreply 12:34:50