新冠病毒揭開了日本人的中國文化底蘊與儆仰

新冠病毒揭開了日本人的中國文化底蘊與儆仰

新冠病毒瘟疫爆發，中國上下油點淚珠滿天飛，日本在捐助物資上的幾句古詩令全國上下悄然無聲。語道：山川異域，風月同天。豈曰無衣，與子同裳。前兩句出自日本某王捐贈中國千衣袈裟時所寫，因此鑒真和尚決意東渡。後兩句來自詩經。日本人對中國儒道佛文化的崇尚很執著，尤其是經曆了崛起到自大再到冷靜後的當代。我個人體會日本的這一特點始於滕王閣序的典故。

大約在九十年代中國古典文學剛剛熱於民間時，滕王閣序的首句都流行作南昌故郡，大概是因為蘇子瞻當年的版本影響太大導致。也因為同樣的原因，另一句名言也就成了“老當益壯，寧知白首之心。”後來日本某先生看到中國流行的版本，慌忙找到中文學術界人士糾正說，滕王閣序的首句是“豫章故郡”，說當時還沒有南昌的說法，那地方叫豫章。他的證據很確鑿，說是日本皇家藏本是這樣寫，而且那時遣唐使帶回來的。想當年遣唐使帶回天朝上國的雄文，天皇儆仰之至，藏於皇家圖書館，一千多年來沒有點身份的人士想看看都沒戲。因為這個原因，後來中國流行的各種出版物中的滕王閣序都做“豫章故郡”了。

當然了，日本對中國文化的推崇與保護實在令人敬佩也令人汗顏，咱中國的文化真他娘的經造，文化大革命燒剩的東西都還是那麽牛。同時呢，日本朋友的結論也並非完全可信。我們不妨多讀幾句滕王閣序來看。不幾句就是“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”徐孺是誰，名為徐稚，字孺子。範曄後漢書記載道“豫章南昌人”。看到這一句，我們對咱家壓卷之寶的首句是南昌還是豫章，大家還敢確信嗎？至少蘇東坡認為是南昌。

如今又是文化大革命來臨，不知這一次還能給子孫後代沒留點啥，坑灰？再跟著那個傻二搖旗呐喊，你如何對得住泉下的列祖列宗，和仰望你的子孫後代？