《六祖壇經》[決疑]裏的一段開示和《圓覺經》這節的一段經文完全吻合，所以我對於六祖慧能的開示深信不疑。摘錄如下：

【六祖壇經】決疑 第二節

師言：“善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。”韋公又問：“在家如何修行，願為教授。”師言：“吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃發出家，於道何益！頌曰：心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂隻在目前。”師複曰：“善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。”時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

《圓覺經》普覺菩薩章
【善男子，末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人——心不住相，不著聲聞、緣覺境界；雖現塵勞，心恒清淨；示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀——求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。末世眾生見如是人，應當供養，不惜身命。彼善知識四威儀中常現清淨，乃至示現種種過患，心無憍慢，況複搏財、妻子眷屬？若善男子於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心華發明，照十方刹。】