漢語在組織原則上不以主客分立為前提,而以自然原則為組織原則,最大程度地淡化說話者的判斷這種“人為”因素。
因為沒有對客觀對象進行探索的興趣,因此沒有發展出係統化的科學。
因為不堅持自我,因此容易認同勢,沒有發展出“民主製度”。
但因為認同的東西最穩定,因此整體上中國文化與社會都比較穩定。因涉及利益,所以也有變化,但是節奏慢。
文化上不利於科學發展,但是頭腦絕對夠用,所以一挨打就開始學,而且學得很快。
對所謂民主,看看基層選舉的黑暗就知道,道德與法治可能應該更早完善。
漢語在組織原則上不以主客分立為前提,而以自然原則為組織原則,最大程度地淡化說話者的判斷這種“人為”因素。
因為沒有對客觀對象進行探索的興趣,因此沒有發展出係統化的科學。
因為不堅持自我,因此容易認同勢,沒有發展出“民主製度”。
但因為認同的東西最穩定,因此整體上中國文化與社會都比較穩定。因涉及利益,所以也有變化,但是節奏慢。
文化上不利於科學發展,但是頭腦絕對夠用,所以一挨打就開始學,而且學得很快。
對所謂民主,看看基層選舉的黑暗就知道,道德與法治可能應該更早完善。