俺覺得D兄那裏道德不是關鍵詞，“權力”才是。

跟弗洛伊德的“性”，馬克思的生產力，宗教的罪與贖一樣，你選一個角度就能發展出一套理論來：圍繞這個理論中心，其他都可以（一般來說也必須）是工具，衍生物。

這是理論的係統性決定的。它要成為一個獨立完整自洽的係統，就要有中心。既然是中心就隻能有一個或者一套，不能更多。體係的排他性和概括性功能是一對矛盾。有概括性才有解釋力，有價值。但是概括性又必須服從體係性，要不然就成發大雜燴。西方哲學中的大大小小的認知與理論係統這麽又要。。又要。。。地向前“發展”。

這樣說不是要貶低西方思想或者體係的價值，而是想說，體係的優點反過來也是它的缺點：它必須認定且維護自身的價值與權威，要不然就不成其體係。這樣的好處是你進入一個體係，就覺得哇又有條理又有邏輯完美。而且每個成熟的理論都這樣。個個牛B得不得了。但你把這些理論擺在一起，就好玩兒了，A的中心被B給當成工具了，B的中心被C給當成反映了，C的主人被D當成仆人了，D的中心被A否定了。。。熱鬧程度跟失控的幼兒園小班沒有啥大差別。

西方真正強大而且一貫的東西是科學。

所有跟帖： 

• 權力，道德，社會，產生，一些，維護 ... 無窮無盡的詞都可以作為關鍵詞，都可以無窮盡的討論下去。 -一燈可除千年暗- ♂ (98 bytes) () 12/08/2018 postreply 12:11:33