哈，俺真沒想到智者用道的問題

寫“見”的動機就是因為在思考仁者見仁智者見智到底是什麽意思。仔細看上下文，發現出現的意思也說得通，而且可能更準確。

“用”這個字引起俺的興趣是因為它出現在見仁見智的下文“百姓日用而不知”中：人可以“使用”道嗎？俺覺得“使用”是不準確的，“利用”也是不準確的，因為沒有外在於道的東西，因此道不能成為對象，更不能成為使用或者利用的對象。

那這個用是什麽意思呢？俺推測，應該是用功，用力的用。不是把功和力當成對象或者工具來用，而是通過。。，經由。。的意思。易中用的意思有好幾個，這個經由的意思也不是孤例，比如還有“一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通；見乃謂之象，形乃謂之器；製而用之謂之法，利用出入、民鹹用之謂之神。”-製而用之，民鹹用之，兩個用解釋為由都說得通。查漢典，也有相應的解釋與例證：比如《蒼頡篇》：用，以也；《論衡》：覺見臥聞,俱用精神。把這個意思放到原句中，就是百姓日常都是因道而能，由道而行，但他們卻不知道。

在這個意義上，萬物都由道，用道，沒有會用不會用的差別。

我們可以借這個原理來擴大心量，調整心態。但應該還是有為之用，間接地借感受印象而用，沒有直接地用道，應該也不算智者。

智者則完全由道而行，從心所欲，應該也沒有會用不會用的差別。

所有跟帖： 

• 非常感謝石兄的耐心解說。 -水寧- ♀ (232 bytes) () 12/06/2018 postreply 23:19:55

• 俺覺得你說“用”也不錯 -stonebench- ♂ (566 bytes) () 12/07/2018 postreply 07:41:34