如果“幻象”二字沒有一下子打開本來的樣子,再糾纏這兩個字就沒有意義了。當然,這個說法的前提是“如果我們自認為有覺悟的需求,而又沒有實現這個願望”。在這種情況下,幻象二字顯得不夠。如果我們沒有這種需求,幻象二字其實也是多餘。對存在兄本人來說,當然是另一番景象,不可評說:)
楊博士有一些細致的分析(嗬嗬,分析,不與打坐或者圓滿矛盾的分析),俺認為比較到位。當然,俺也隻讀過兩篇。
如果“幻象”二字沒有一下子打開本來的樣子,再糾纏這兩個字就沒有意義了。當然,這個說法的前提是“如果我們自認為有覺悟的需求,而又沒有實現這個願望”。在這種情況下,幻象二字顯得不夠。如果我們沒有這種需求,幻象二字其實也是多餘。對存在兄本人來說,當然是另一番景象,不可評說:)
楊博士有一些細致的分析(嗬嗬,分析,不與打坐或者圓滿矛盾的分析),俺認為比較到位。當然,俺也隻讀過兩篇。