讀者：
存在Guru，請允許我這樣稱呼您。我一直有一個未解的疑問。就是舊世界打破了，新世界好像還沒有出現。我知道新世界就是THAT，沒有概念，一直存在，又無法描述的狀態。但是怎樣駐於其中，我還在摸索。可不可以這樣去做，請您把關。就是在思想裏開兩個通道。一個通道留給幻象，包括思想裏的聲音，就把它們當成自由流動的能量，由著它們去折騰，不去碰它們，也就是您說的不當真。另一個通道留給THAT，它好象一片淡淡的光存在著，感受它的時候，是隱約很舒服的寧靜。然後漸漸練習停在這個通道的時候越來越多，讓光越來越強。這是不是就是您說的，讓思想那個聒噪的收音機，音量越來越小，以至於聽不見了，聽不懂了？請您幫我指路，可不可以這樣練習？謝謝！
存在：
我不是GURU。我不比你高明，是同一個整體。沒有‘你’和‘比你高明的GURU’分別。
不是這樣的，如果你有“新”世界“舊”世界之分，這些“新”，“舊”差別就是幻覺。
哪有什麽“新舊世界”，都是思想想象出來的。把“舊世界打破”是一個思想努力，那太累了。如果你想象舊世界跑了，但找不到新世界，就說明“舊世界跑了”這個想法是一個幻覺。你什麽都不需要打破，隻要發現思想一啟動就鑽入這樣的死循環裏。你為什麽要“打破舊世界”啊？因為思想上想象有一個更好的新世界等著你。不，不，沒有任何更好的“世界”等著你，你的當下就是完美，所謂的“舊世界”僅僅是思想（也不是“你”的思想）把完美的無限整體解釋成“某種東西”。是解釋錯覺，而不是真的有一個“舊世界”在哪裏折磨你。你當然找不到“新世界”因為一切眼前的經驗呈現恰恰就是無限整體“貌似”出來的。你看到的現實貌似是某一樣東西，其實這些表麵看上去分離的‘東西’不是真的東西，而是THAT貌似出來的，它們就是THAT本身，它們就是你自己本身。當思想一運動，立刻升起‘你’和‘你看到的東西’或‘你看到的世界’。世界沒有新舊之分，隻要有一個‘你’在，‘世界’就在，因為‘世界’和‘你’是同一個經驗呈現，都是思想創造出來的表象。
你需要離開這個世界過度到更好的世界嗎？不！根本沒有更好的世界可以獲得可以過度過去，就像根本沒有一個更好的‘你’可以獲得一樣。看清思想的運動幻化成‘我’和‘我的世界’這個機理後，什麽都不需要離開，什麽都不需要打破，什麽都不需要排斥。你立刻明白了，一切看似是‘煩惱，缺點，問題，麻煩，成功，失敗，獲得，損失，。。。’其實都不是思想上認為的是這些情況，它們通通都是無限整體“貌似”出來的表象，它們通通就是無限整體（THAT）偽裝出來的經驗呈現，當不把一切當真的認為是“煩惱，缺點，問題，麻煩，成功，失敗，獲得，損失。。。”等等這些無數的思想概念後，就對這些思想解釋沒有反感了，不反應了，不想象思想述說出來的故事了，所以就不需要逃避“舊世界”了。
我再舉一個可能不恰當的例子。有一個人非常愛上帝。他每天祈求和上帝見上一麵。上帝有一天悄悄告訴他，我今晚在舞會上出現，你來找我吧。這個人興高采烈地參加了舞會，他一直等啊等，就是等不到上帝的出現，舞會上有很多醜女誠懇地邀請他起舞，他就是不願意，他隻能跟上帝跳舞，不會浪費時間在醜女身上。等到舞會結束了，他還沒有找到上帝，隻好失望回家。然後他責備上帝說，你騙了我！上帝哈哈大笑說，我至始至終都在舞會上，一直要和你跳舞，是你自己拒絕了我啊！原來上帝偽裝成眾多‘醜女’的經驗呈現出現在舞會上，這個人卻按照思想上的解釋去找上帝，看不清所有醜女就是上帝本身。這個人要去追求他思想上的“真正上帝”，思想上的解釋完全是幻覺，在這種追求的驅動下，他把一切眼前當下的經驗呈現都當真地認為“不是上帝”了，或者認為是“舊世界”了。
追求心，改變現狀心，發展提高心，通通都是幻覺死循環。你討厭當下的你，你要發展提高到一個更好的你。這個更好的你是思想幻覺，永遠不存在。當下這個你也不真的是你，而是無限整體本身。注意‘THAT’不是一個你可以獲得的‘東西’，也不是一種你可以獲得的‘經驗’。THAT就是無限本身，THAT可以以經驗形式呈現出來，但THAT無限超越經驗呈現形式。所以，如果你以為THAT是一個經驗中的狀態或東西，去尋找它，去獲得它，肯定要失望的。THAT就是一種明白，明白了什麽都不需要找，當下即刻的一切早就是‘那個’了。你之所以看不見上帝，就是因為思想把當下即刻的一切錯覺成‘某一樣東西’，看不明白所謂的‘某一樣’東西本身就是THAT本身。
任何‘尋找’，‘過度’，‘達到’，‘獲得’都是思想幻覺。
‘希望’也是一貼毒藥。‘後悔’也是同一貼毒藥。
如果你希望得到你沒有的狀態，你得到的隻有失望。
如果你明白了你就是無限整體本身，早已經大圓滿，你還需要什麽呢？
讀者：
今天有了一點領悟，想向你請教是否正確。
有些人聲稱自己開悟了，比如說打開了什麽什麽氣點，有什麽樣的超級舒服極樂的感受，或者是身體出現了某種現象，或者看到了某種光。有些人有這種經曆之後，就沉迷於再次經曆這種經驗，以為這種狀態是開悟狀態，所以追求自己能夠一直處於這種狀態。
我今天領悟到這不是真正的開悟，這還是處在一種幻象當中，因為這還是感官感受，凡事感官感受到的就不是真相，因為真相是不用感官來感知的。而且他還處於追求再次進入，或者一直保持這種狀態，這就更不是開悟了，因為我們所有人都處於開悟狀態，時刻都沒有離開過開悟狀態，那麽他還要去追求這個，就說明還處於“有我”，並沒有達到“無我”，還去追求那個頭腦製造出來的另一個幻象。
不知我領悟的是否確切，請指教，謝謝。
存在：
完全正確，真相完全不是感覺解釋出來的情況。保持任何狀態，偏愛任何狀態，鄙視其它狀態，追求任何狀態，逃避其它狀態，把經驗形式分辨成好狀態差狀態或不好不差狀態，上述這些思想解釋都是幻覺。“開悟”是不需要保持的，因為你當下就是無限整體本身，什麽都不會改變這個。你當下就是不生不滅，不增加不減少，當下就是什麽都不缺乏的大圓滿，為什麽還要去“保持”某種狀態呢？“保持”欲望是因為你把思想解釋出來的一個一個分離物體的情況當真了，因為自己是一個不完美的“人”，需要提高到無限THAT。這是一個徹頭徹尾的幻覺。沒有你這個“人”，也沒有“過度提高”的需要。隻有明白這個情況就可以了，明白這個情況不是一件你可以“做”的事情，是無努力的。
真正的“開悟”就是發現沒有“人”需要開悟，開悟這個概念不成立。THAT是不需要開悟的，因為THAT就是大圓滿本身，圓滿了還需要什麽“開悟”呢？你當下就是THAT本身，這不需要努力的，隻要明白就行了。
可以把一切經驗形式都看成是神聖的“光”振動。“人”是光，思想是光，煩惱情緒是光，討厭的人也是光，害怕是光，失望是光，高興是光。整個經驗場都是同一個光，好像全息投影那樣，每一點都是同一個光投射出來的。這個方法是一個TRICK，讓你不花時間跟著思想解釋的情況走。思想上不停地解釋：“喔我感動煩惱了”，你不可以壓抑這樣的思想解釋，你無努力地明白了“喔，這就是神聖的光在振動啊，貌似出煩惱的表象來，所以無所謂不在乎不當真”。
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