讀者問了下麵幾個問題，這些問題很微妙，值得討論討論：
1。您提到覺悟了以後，就沒有差別了，一件事，可以做，可以不做，都好。如果這樣的話，是什麽讓您決定做還是不做呢？對於沒有覺悟的我來說，我有差別心，我也有欲望和恐懼，這些使我決定做或不做某件事。如果沒有差別，如何決定呢？就象之前說有車開過來，躲還是不躲呢？既然都一樣，沒有差別心，欲望或恐懼，那麽是什麽導致決定采取這個行動而不是另一個呢？
答：先不要說覺不覺悟，你認為自己做的決定是否真的是自己做的決定嗎？雖然感覺上好像無可否認地是自己做的，但任何決定都有一個源頭思想驅使，比如當我們決定做一件事情，我們認為是由一個喜歡做這件事情的思想驅使的，但這個思想是哪裏驅使的？也許是另一個思想驅使的，如果你不斷追溯上去，一個一個思想分析下去，你開始分不清源頭在哪裏。通過這樣的練習，我們發現任何決定或思想都是自發的，無法確定原因的。你不知道原動機是哪裏來的。因此你無法說你的思想是由你自己產生的，你的決定是由你自己做的。進一步，我們發現你做的任何事情，都無法確定有一個個體‘你’做的。這就是重要的no doer原則。用白話說就是，雖然表麵看上去有一個個體在做事，但實際上沒有個體在做事，不但沒有個體，也沒有事被做，一切都是表相。你原來認為無可質疑的“個人意誌”（VOLITION）是一個天大的幻覺，天大的JOKE，看似是真的，其實不存在。佛祖說過：Things are being done, but nobody is doing it.
讓我們換一個方式來看看這個謎團。請你會想一下昨天晚上的夢境裏，夢‘我’決定出門開車去某個地方。這個‘出去’的決定真的是夢裏的‘我’決定的嗎？夢裏的汽車是被夢裏的‘我’開走的嗎？當然不是的，不但沒有夢裏的‘我’，也沒有夢裏的‘決定’，也沒有夢裏的‘汽車’，也沒有夢裏的‘去某一個地方’。隻有什麽？隻有夢能量流本身，騙你相信有一個情節在發生，夢裏的決定不是由夢裏的‘我’做的，是夢本身能量流自發構成的幻相。同樣道理，現在白天的你做的任何思想、判斷，決定，行為都不是個體‘我’完成的，這些‘判斷’，‘決定’，‘行為’，‘結果’都不是個體‘我’產生的。這就是為什麽佛祖說，事情看似在發展，但沒有人在決定做事。萬物看似有‘自性’，但沒有‘自性’。
現實和晚上的夢境沒有本質差別。‘差別心’真的是因為你做的決定去分辨了？沒有，這是自然的經驗（或意識）能量流自發地顯現。同樣道理，欲望和害怕也不是因為有一個‘你’才決定需要有欲望，需要害怕。這些都是經驗能量流自然而燃地看似在發生，看似有一個做決定的‘你’，感覺很逼真，但你找不到這個‘你’。如果有一輛汽車向我開來，‘躲開’這個決定看似是‘我’做的，但不真的有一個‘我’做了這樣的決定，你仔細品嚐一下經驗吧，你會發現有一股能量流自然而燃地讓身體躲開（或不躲開），是自發，不需要思想的，你認為的自我意誌（VOLITION），不真的屬於自我，而是整體能量流自然而然地顯現出來的表相。
在你出生之前，你設計過你的外形，性格，膚色，人種，沒有。沒有一個‘你’設計了出生經驗。憑什麽說，現在生活裏的任何思想，決定，結果是你可以設計的？THERE IS NO DOER AT ALL。
我說的‘無差別心’是高級的無差別，不要誤解成在經驗中無差別地生活，那麽你根本無法正常地生活了，你在經驗中能夠不分男女嗎？不能。你在經驗中能夠不遵守社會秩序地以無差別為借口為所欲為嗎？不建議你這樣。高級的無差別心不是簡單地不分差別，而是你雖然正常地過日子，但任何差別發生對你不產生影響，也就是說不會為情緒差別而煩惱，不會為做錯事情而糾結後悔，一切結果都無所謂，但你還是正常地行使判斷功能，行使思維功能，幹你認為該幹都事情，避免你認為不該幹都事情。任何結局DOESN‘T MATTER。每時每刻，你清楚沒有個體‘我’在做判斷或做決定，看似個體‘我’的判斷和決定，都是整體（TOTALITY）的判斷和決定，和個體‘我’無關。
2。您提到一種修煉的方式就是抽離出來，將人生看作一場夢，一部戲。可是我即使看戲，看書，知道這不是真實的，可是我仍然會被書裏的人物感動，為他們哭泣，也會希望作者給我愛的人物一個好些的結局。當然這些感情不會象關係到我自己時那樣深，但我仍然是對虛擬人物有差別心的。覺悟以後，就不會這樣了嗎？
答，雖然你知道這一切都是經驗場（類似夢境），但為什麽夢境裏的‘你’不可以被夢境裏的‘書’感動而哭泣？不但沒有夢境裏的‘你’，也沒有夢境裏的‘書’，也沒有夢境裏的‘感動哭泣’，這一切都是夢（或經驗）本身。夢境裏角色的任何感情變化都不是真的你的（SELF） 的感情變化，你在沉睡，什麽都沒有發生。
同樣道理，你能確定現在白天的經驗不是一場夢？你無法確定。你能確定現在白天的經驗是一場夢？你也無法確定，唯一可以確定的是有一個經驗在發生。經驗裏的任何事件的走向都是不影響你（SELF）的。經驗裏的角色‘我’可以哭的死去活來悲痛欲絕，但你（SELF）好像在沉睡，無關緊要。經驗裏可以顯現山崩地搖，世界末日，造成個體死亡，但它們僅僅是你（SELF）意識上經驗，你照樣沉睡，無關緊要。
差別心，思想，行為本身不是問題，因為它們隻發生在經驗裏，是空性的。如果你看破了它們，它們就不會麻煩你，無論夢有多可怕，或多美好，夢是不會影響沉睡的（SELF）的。你不需要壓抑任何經驗上事情的發生，你隻要看破它們，然後它們的有或無都不再影響你（SELF）了。
反之，如果你為某個經驗PATTERN糾結，認為“我既然已經覺悟，為什麽還要有分辨心”，這個思想本身是一個問題，把夢境裏的‘分辨心’當真了，錯認為對SELF有影響。
放下對‘分辨心’和‘無分辨心’的糾結，進而放下分辨心這個概念。也就是說，有分辨心，IT DOESNOT MATTER，沒有分辨心，IT DOESNOT MATTER。
KNOWS THAT NOTHING MATTERS。
