和自然科學不同，沒有任何一種社會科學的理論是完全對的，是永久對的。我們說馬克思偉大，不是將他看成句句是真理的神；而是看他對人類知識庫存的貢獻，和對曆史進程的影響。
馬克思對人類知識庫存的貢獻在哪裏？憑他在哲學方麵的貢獻：辯證唯物主義；上層建築與經濟基礎的辯證關係的理論。。。他是位當之無愧的思想家。
他對社會學，經濟學的貢獻就是公有製理論。
人類有文字記載的曆史就是有部私有製的演變史。馬克思認為，史前有一個原始共產主義社會。可是，沒有考古文字的證明。誰也說不出當時的社會形態具體是什麽樣子。也許，文字就是為了私人財產，社會公權的繼承而發明出來的。
馬克思認為，人類社會發展到資本主義，私有製已經不能適應生產的社會化。私有的，無序的市場經濟將導至周期性的經濟危機。解決這個問題的辦法就是公有製。
這個理論，促發了上世紀風靡一時的共產主義運動和社會主義陣容。展示了國家發展的另一條道路，社會主義道路。他是一位影響了曆史的偉人。
馬克思主義的公有製隻是一種理念。它不可能具體的解決從私有製到公有製變更的具體問題。共產主義運動的衰亡，其跟本原因是這些社會主義國家沒有解決好發展經濟時麵臨的問題。公有製沒有顯示出馬克思設想的那種優越性。
共產主義運動的是非功時間將會撿驗，曆史自有評價。前社會主義國家向何處去這是一世界性難題。俗話說請神容易送神難。將生產資料從地主，資本家那兒搶過來，好辦。得罪的是一小部分人。現在要把國有的東西變回私人的資本，難辦，分不好，得罪的是大部分人。甚至，嚴重地挫傷國家的元氣，長遠的影響國家經濟的發展。
中國沒有送神。僅管這是一個最容易，最省事的出路。中國走的是摸著石頭過河的路子。堅持發展是硬道理。沒有全麵的放棄馬克思主義，但又不拘瑾於馬克思主義。在公有製與私有製之間，市場經濟與計劃經濟之間，發展與公平之間找平衡點。近40年中國發展的事實證明，中國特色的社會主義是適合中國當前的經濟基礎的。
如果不出意外，我們將看到這樣的情景。世界上的兩個超級大國，一個是公有製的，一個是私有製的。兩國之間互相利用自身的優勢，和平竟爭。不過哈，這個是完全脫離馬克思的預言的。馬克思是不相信社會主義能在一個或少數國家生存和發展下去的。所以他的口號是，全世界無產階級聯合起來。
