米利都的 泰勒斯（希臘語：Θαλ?ς ? Μιλ?σιος，約公元前624年－約公元前546年），常被稱為泰勒斯（希臘語：Θαλ?ς，Thalēs，英語：Thales，/?θe?li?z/），是古希臘時期的哲學家和科學家，和希臘最早的前蘇格拉底哲學學派米利都學派（亦稱愛奧尼亞學派）的創始人，希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載留下名字的思想家，被後人稱為“科學和哲學之祖”。他的學生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。
米利都學派是前蘇格拉底哲學的一個學派，被譽為是西方哲學的開創者，由古希臘學者泰勒斯創建。米利都學派開創了理性思維，試圖用觀測到的事實而不是用古代的希臘神話來解釋世界。
米利都學派的研究範圍主要集中在萬物的本源。泰勒斯的觀點是萬物本源於水，而阿那克西曼德認為是無限者(希臘語:?πε?ρων) 。阿那克西美尼認為世界的本源是氣體，不同形式的物質是通過氣體聚和散的過程產生的。
阿那克西曼德（?ναξ?μανδρος，Anaximander 約前610年－前546年），古希臘哲學家、米利都學派的學者、泰勒斯的學生。
泰勒斯認為水是萬物之源，但是他並沒有解釋為什麽水會變成萬物，水和其他的物質相比有什麽特殊的地方。
阿那克西曼德認為水的存在也需要被解釋，而引入了一個新的概念 “無限者”（英文：apeiron 或 Boundless，希臘文：?πειρον）。他認為一切事物都有開端，而“無限”沒有開端。世界從它產生，又複歸於它。他還認為，地球是一個自由浮動的圓柱體，人類處於圓柱體的一端表麵之上，而我們的世界隻是無數世界中的一個。阿那克西曼德還認為，人類是從海魚生出來的。
阿那克西美尼（希臘語：?ναξιμ?νης，Anaximenes 約前570年－前526年），古希臘哲學家、米利都學派的第三位學者，是阿那克西曼德的學生，泰勒斯的學生阿那克西曼德的學生。他繼承了前兩位米利都學派哲學家的傳統，也是該學派最後一位哲學家。
阿那克西美尼認為，氣體是萬物之源，不同形式的物質是通過氣體聚和散的過程產生的，並認為火是最精純的空氣。
畢達哥拉斯（希臘語：Πυθαγ?ρας，Pythagoras 約前580年－前500年），古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。（西元前580年–西元前572年）。地圓說，是一種認為大地是球形的理論。畢達哥拉斯第一次提出大地是球體這一概念。
赫拉克利特（?ρ?κλειτος，Heraclitus 前540年－前480年，另說：前535~前575年），古希臘哲學家、愛非斯派的創始人。生於以弗所一個貴族家庭，相傳生性猶豫，被稱為「哭的哲學人」。他的文章隻留下片段，愛用隱喻、悖論，致使後世的解釋紛紜。
赫拉克利特繼承了米利都學派的傳統，認為火是萬物的本原。萬物由火而產生，又複歸於火，而這種活動是有一定“分寸”，也即是遵循一定規律的。列寧評價這個思想“是對辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。
赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說為基礎。他借用畢達哥拉斯“和諧”的概念，認為在對立與衝突的背後有某種程度的和諧，而協調本身並不是引人注目的。
永恒的活火
“這個有秩序的宇宙(科斯摩斯)對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創造的，它過去、現在和將來永遠是一團永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。”
赫拉克利特主張火與萬物可以相互轉化，但並未說明轉化是如何進行的。
邏各斯
赫拉克利特認為萬物是永遠變動的，而這種變動是按照一定的尺度和規律進行的。這就是他的邏各斯學說，是他的辯證法思想的第二個方麵。
對立統一
原始的統一是不斷地活動和變化的，永不停止。它的創造是毀滅，毀滅是創造。一種東西變成另外一種東西，比如火變成水，火就消失在新的存在形式中。每一種東西都這樣變成它的對立麵，因此每一種東西都是對立性質的統一。沒有什麽東西的性質不變，沒有什麽東西具有永恒的性質。從這一意義來看，每一種東西既存在，又不存在。有這種對立，才能有世界。比如，音樂中的和諧就產生於高低音調的結合。
世界為鬥爭所支配。赫拉克利特說，“戰爭是萬有之父和萬有之王”。如果沒有鬥爭和對立，世界就會消亡——停滯或者毀滅。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。“生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。後者變化，就成為前者，前者便回來，則稱為後者。”
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老子（前570年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。中國東周春秋時期的哲學家，思想家。老子是先秦道家學派的思想始祖，他的學說後被莊周等人發展。老子留有一部五千個字的著作，後世被稱為《道德經》，又稱《老子》、《道德真經》、《五千言》。
李聃（音丹）（生活於西元前7世紀前後？？--- 若按此說，則孔子問老就根本不可能發生，相差200來年），姬姓李氏 名耳，字伯陽、外字聃，世人尊稱為“老子”，華夏族，生於中夏東周春秋末的楚國苦縣厲鄉曲仁裏（今河南省鹿邑縣），師從殷商末臣之商容，於東周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋時代思想家，後隱居邢台廣陽山。
孔子像 （宋·馬遠） 孔子行教像（唐·吳道子）
孔丘（約前551年－約前479年），子姓後裔，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先為宋國人，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的創始人。
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赫拉克利特 死後7-80年，蘇格拉底誕生了。有人說： 赫是老子， 蘇是孔子，似也~
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蘇格拉底（希臘文：Σωκρ?της，拉丁文：，前470年－前399年），古希臘哲學家，和其學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞裏士多德被並稱為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。沒有留下著作，其思想和生平記述於後來的學者（主要是他的學生柏拉圖）和同時代的劇作家阿裏斯托芬的劇作中。柏拉圖的《對話》一書記載了蘇格拉底在倫理學領域的貢獻。
蘇格拉底生平，依據古代的記載，蘇格拉底出生於伯裏克利統治的雅典黃金時期，出身貧寒，父親是雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底的妻子是贊西佩（Xanthippe，5th century–4th century BCE），他們有3個兒子（Lamprocles, Sophroniscus, Menexenus），蘇格拉底死時他們都還很年幼。
德謨克利特（希臘語：Δημ?κριτος ，Democritus，前460年——前370年，享年90歲。）來自古希臘愛琴海北部海岸的自然派哲學家。德謨克利特是經驗的自然科學家和第一個百科全書式的學者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創始者，由原子論入手，他建立了認識論。
他認為每一種事物都是由原子所組成的，整個世界的本質隻是原子和虛空。原子不可分割，並不完全一樣。在自然界中，每一件事的發生都有一個自然的原因，這個原因原本即存在於事物的本身。
他比蘇格拉底小10來歲，基本是同期人物。有人把他歸為前蘇格拉底 pre-Socrates 時期是不對的。
柏拉圖（古希臘語：Πλ?των，Plátōn，國際音標：[plát??n]，約公元前427年－前347年）是著名的古希臘哲學家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞裏士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。
公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，（蘇格拉底服藥自盡）柏拉圖對當時的政治體製徹底絕望，於是開始遊遍義大利半島、西西裏島、埃及、昔蘭尼加等地以尋求知識。據說他在四十歲時，約公元前387年結束旅行返回雅典，並在雅典城外西北角創立了自己的學校—即著名的柏拉圖學院，這所學院成為西方文明最早的有完整組織的高等學府之一，後世的高等學術機構也因此而得名，也是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。
亞裏士多德（希臘語：Αριστοτ?λης，Aristotélēs，英語：Aristotle，前384年－前322年3月7日），古希臘哲學家，柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音樂、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞裏士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛係統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
《雅典學院》的細節。柏拉圖手指向天，而亞裏士多德則手指下地。
Guatama = 蓋踏馬 = 古他瑪 = 喬達摩
釋迦牟尼佛 原名喬達摩-悉達多，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於 藍毗尼園，今尼泊爾南部。
（約公元前543年~約公元前486年）逝於 拘屍那揭羅，現在的印度境內。
釋迦牟尼是後人對佛陀的尊稱。“釋迦”是他所屬的部族釋迦族的名稱，
“釋迦牟尼”可意譯為，“來自釋迦族的修行成就者”、“釋迦族的聖人”。
耶穌（公元前4年－30/33年）（英語：Jesus），基督教的中心人物，是基督教的開創者。
穆罕默德（公元571年4月24日－632年6月7日），
全名是阿布·卡西木·穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆 是伊斯蘭教的複興者，
同時也是一位政治家、軍事家和社會改革者。他成功地使阿拉伯半島的各部落在伊斯蘭一神教下統一。
除了阿赫邁底亞的穆斯林以外，穆斯林認為他是「真主」派遣到人類的最後使者、先知和天啟宗教復興者。
其他的使者分別為阿丹（亞當）、努哈（諾亞），易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾薩（耶穌），
中國的穆斯林普遍尊稱之為穆聖。
穆罕默德出生在麥加的古萊什族的哈希姆家族，為當時麥加的望族，因此穆罕默德的幼年環境相當地富裕。
穆罕默德的父親在穆罕默德出世前就不幸隨商隊病死沙漠，
因此穆罕默德的童年是隨他的叔父阿布·塔裏布（Abu Talib）照料至大。
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小結：
哲理 哲學 與人類俱來（甚至從動物起始）
有文字記錄之後的曆史表明
中國哲學與西方（主要指希臘）哲學的孕育產生和萌成 大致在同一時期
即
公元前600~500年左右
姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周朝奠基者，岐周（今陝西岐山）人。
西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年。
他被殷紂王 囚於羑裏 七年，將伏羲八卦推演為六十四卦，著成《周易》一書。
易經，文王的周易 主要是占卜說，內有哲學的元素
（周易為易經的一部分）
老子的道德經 是 一篇完整係統的學說
道家是學問，道教是宗教
道教 有正式組織形式始於漢朝， 距今有2千來年。
諸子百家 是學說 學派，根本不是宗教。
儒學 基本不是宗教，所以，甭說什麽儒教了。
佛教至今約2千6百來年，與道教不差前後。
基督教 成立至今也約2千來年。
伊斯蘭教 形成較晚，至今約1千5百來年。
從年齡上初步推算，依次為：
周文王 → 老子 → 喬達摩 → 孔子 → 蘇格拉底 → 耶穌 → 默罕默德
五行hang學說
東西方的哲學不僅萌發於大致同一時期（見上述）
而且 有些內容方向 也 類同
比如
宇宙的生成，萬物之源：
火源說 -- Heraclitus 赫拉克利特斯
氣源說 -- 阿那克西美尼 Anaximander
水源說 -- 道家 老子 和 Thales 泰勒斯
五行學說 -- 金木水火土 5種氣體的相互作用 -- 東方哲學
無限 與 宇宙永恒 -- 東西方同一觀點
1993年在湖北省荊門市郭店楚墓出土的《太一生水》是該墓竹簡18篇章中的一篇，
同出土的還有《老子 - 即 道德經》。
《太一生水》是此前 人們根本 聞所未聞 不存在 不知道的 新發現文獻，
被學術界視為《郭店楚簡》中最重要的道家文獻。
以及16篇儒家文獻竹簡，包括《五行》 -- （五行 - 此應為道家學篇）
《太一生水》 曰：
太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。，，，，，。
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（素材來自網絡，撰輯博采眾長，梳理梗概，初稿待修）
