《幼學瓊林》“啟蒙”（三）求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣
“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書”。《幼學瓊林》用駢體文，全部用對偶句寫成。容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。
書中對許多的成語出處作了介紹，也有不少成語典故。此外還介紹了中國古代的著名人物、天文地理、典章製度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方麵的內容。
“無係累者曰江湖散人，負豪氣者曰湖海之士。問舍求田，原無大誌；掀天揭地，方是奇才”。(《幼學瓊林》卷一·地輿）
沒有責任牽絆的人叫做江湖散人；自負豪氣的人叫做湖海之士。一個人隻會尋問屋舍講求田畝，那就表示胸無大誌；能夠掀天揭地做大事業的人，才能稱為有才能的奇人。
陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫裏先生，江蘇吳縣人。陸龜蒙舉進士不中，居鬆江甫裏，經營茶園，常泛舟於太湖，自稱江湖散人，曾作《江湖散人歌》。陸龜蒙生於官僚世家，卻終身以農為業，雖以隱土自詡，卻懷儒家之誌，修身持家、治國平天下的理想每見於筆端。皮日休，晚唐著名詩人、散文家，與陸龜蒙並稱“皮陸”，有唱和集《鬆陵集》。詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作。他和陸龜蒙、羅隱的小品文被魯迅譽為唐末“一塌糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒”(《小品文的危機》)。
漢末人陳登，字符龍，狂傲有豪氣。一次，友人許汜去看望他，他並不以客禮相待，自己上大床躺下，而讓許汜睡下床。後來許汜跟劉備談起這件事時，說陳登“湖海之士，豪氣不除”。劉備則批評許汜胸無大誌，隻問些求田問舍之類的小事，難怪被陳登冷落，並說：“要是我，就要高臥百尺高樓之上，讓你睡到地下，豈止是上下床之分呢!”見《三國誌·魏誌·陳登傳》。
問舍求田：即求田問舍，原為劉備責備許汜之語。許汜為國士，處紛亂之世，而無效主之誌，隻知道買田置屋，為個人利益打算，沒有遠大誌向。後以求田問舍形容專營私利而胸無大誌之士。
辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》詞中有，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”。 劉郎，指的就是劉備。才氣：胸懷、氣魄。
《水龍吟》【南宋】. 辛棄疾
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！
建康：今江蘇南京。 “賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。 他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯誌而老大無成，於是寫下這首《水龍吟》詞。
《幼學瓊林 ·地輿》
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕，金台是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，雲南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。
東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。帝都曰京師，故鄉曰梓裏。蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼日尾閭。
望人包容日海涵，謝人思澤曰河潤。無係累者曰江湖散人，負豪氣者曰湖海之士。問舍求田，原無大誌；掀天揭地，方是奇才。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子、彈丸，漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之區。
獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關。事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。以蠡（li）測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。磽地 （qiāo 地堅硬不肥沃）曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物無所用，曰如獲石田；為學己大成，日誕登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。聖人出則黃河清，太守廉則越石見。美俗曰仁裏，惡俗曰互鄉。裏名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患，湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。
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