《幼學瓊林》 “啟蒙”（一）冰清玉潔、冰肌玉骨和冰清玉潤
《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》和《幼學瓊林》，都是中國古代的兒童啟蒙讀物。“文有疑難可找誰”？得再度“啟蒙”。
“冰清玉潔” 、 “冰肌玉骨”與“冰清玉潤”是同義詞，都是用玉的美好特性形容人。但是用起來，卻大有講究。
“冰清玉潔”比喻人的操行清白，多用於女子。象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。
“冰肌玉骨”，形容美女，美如“神仙”。
蘇東波有《洞仙歌》一詞，通過“納涼”的情節，寫花蕊夫人的“冰肌玉骨”。 詞人假托月光，“偷窺”一位夏夜美人的睡態。這首詞雖然有點“色”，但是，所選題材潔淨，清雅脫俗，詞的意境很高。詞人的胸際了無塵俗之氣，才創造出境佳人美、人境雙絕的清馨詞境。
《洞仙歌·冰肌玉骨》蘇軾
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。
金波：月光。玉繩：星名。不道：不覺。
千萬不要用“冰清玉潤” 形容女子， 《幼學瓊林·外戚》篇說，冰清玉潤是用來形容老丈人和女婿的。冰清玉潤人高潔，翁婿同榮兩俱賢。
《幼學瓊林·外戚》
【原文】 冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，嶽母嶽父兩號。
冰清玉潤：象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。《晉書·衛玠傳》載，“婦公冰清，女婿玉潤”。後遂為翁婿的美稱。
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