《小山詞》（一）彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚（pàn)卻醉顏紅。
北宋詞人有“二晏”， 晏殊稱為大晏， 晏幾道稱為小晏。晏殊官做得大，學問也好，存世有《珠玉詞》殘本。範仲淹、歐陽修等，皆出其門下。晏殊喜賓客，未嚐一日不宴飲。範仲淹，歐陽修，包拯，寇準，韓琦，宋祈，張先等北宋名人，都是他家的座上客。
晏幾道（ 1038—1110 ），字叔原，號小山，晏殊第七子。 性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。 有《小山詞》傳世。雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界。可以說晏幾道的詞豔而不俗，淺處皆深，將豔詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層麵上發展到極致。
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生隻做過小吏。
黃庭堅的《小山詞序》，說晏幾道有“四癡”。可見他孤芳自潔的個性，難與一般俗人合流。“餘嚐論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而麵有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”
仁宗至和二年(1055)晏殊亡故，歐陽修則因反對新法，逐漸失勢，後於熙寧五年(1072)病故。這些親人或父執的亡故或失勢，使晏幾道失去了政治上的依靠，兼之個性耿介、不願阿附新貴，故仕途坎坷， 生活景況日趨惡化。
《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》晏幾道
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚（pàn）卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭（gāng燈）照，猶恐相逢是夢中。
拚卻：不惜，甘願。相逢：詞中“相逢”凡二見，前一指初逢，後一指重逢，其意有別。剩把：盡把，隻把，再三把。
《鷓鴣天》,此調取名於唐人鄭崳詩句“春遊雞鹿寨，家在鷓鴣天”。又名《思越人》、《思佳客》等。雙調，五十五字，平韻。
這首詞是晏幾道膾炙人口的名作，寫詞人與一個女子的久別重逢。上片回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別後思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別後情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。
通篇詞情婉麗，讀來沁人心脾。 上片敘寫當年歡聚之時，歌女殷勤勸酒，自己拚命痛飲，歌女在楊柳圍繞的高樓中翩翩起舞，搖動繪有桃花的團扇，緩緩而歌。直到月落風定，真是豪情歡暢，逸興遄飛。
詞中用詞絢爛多彩，如“彩袖”、“玉鍾”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等。但是，所有這一切又都是追憶往事，似實卻虛，所以更有了一種如夢如幻的美感。
下片敘寫久別重逢的驚喜之情。晏幾道作《鷓鴣天》是承平之世，而久別重逢的對象亦是相愛的歌女。詞中說，別離之後，回想歡聚時境況，常是夢中相見；而今番真的相遇了，反倒疑是夢中。情思委婉纏綿，辭句清空如話。
《鷓鴣天》這首詞，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛。當前一現，倏歸烏有。下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真。 全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，足見晏幾道詞藝之高妙。
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