詩詞趣話（十二）鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日）， 原字坦夫，改字幼安；中年居所名曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。今濟南市曆城區遙牆鎮四鳳閘村人，南宋豪放派詞人、愛國將領，蘇軾、辛棄疾，並稱“蘇辛”。
辛棄疾，年少時受祖父的愛國教育。耳濡目染，成為南宋最著名的愛國詞人。 他文武雙全， 渴望實現輔助君王， 恢複中原的理想，成就一番事業。
辛棄疾紀念祠又叫“稼軒祠”， 在濟南大明湖南岸遐園西側。是一古典式三進院落，占地 1400平方米，為紀念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建。坐北朝南，兩進院落，為民房建築形式。
大門正中懸掛“辛稼軒紀念祠”匾額，為陳毅所書。東西房懸掛辛棄疾詞作、配畫，過腰門兩側均為抄手遊廊。正廳為券棚頂式，廳內正中有辛棄疾塑像，展櫥中陳列其生平事跡、各種版本的代表作及有關研究資料、著作。廳前抱柱有郭沫若手書楹聯：
鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；
美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛
郭沫若為辛棄疾紀念祠題寫的對聯，被選入高中三年級曆史題庫。
上聯“鐵板銅琶”是一個典故，出自《曆代詩餘》所引宋代俞文豹《吹劍錄》裏評論蘇詞風格的話。東坡在玉堂（翰林院）日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何?”對曰：“柳郎中詞，隻好於十七八女孩執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’，學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。後來就演繹為“抱銅琵琶，執鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。 “大江東去”，多用來代表蘇軾的創作風格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點，故曰“繼東坡高唱大江東去”。
下聯的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。辛棄疾曾於1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收複失地、統一中國的大計。“悲黍”，黍即小米，據史書記載，周室東遷後，周朝誌士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經》有《黍離》篇。“冀南宋莫隨鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立誌收複失地，表示了他“男兒到死心如鐵” 的豪情壯誌。(辛棄疾《賀新郎》）
嘉泰四年（1204年），65歲的辛棄疾受到正在籌措北伐的寧宗皇帝和宰相韓侂（音同“托”）胄召見，然後被派到抗金前線的京口（今江蘇鎮江）擔任知府，做北伐準備工作。1206年，金國海陵王完顏亮率兵大舉侵宋，妄想占領杭州，“立馬吳山第一峰”。不料在采石磯(今安徽馬鞍山境內)， 被南宋將領虞允文打得大敗。
1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，隻得上奏請辭。1207年10月3日，丁卯年九月初十，在江西上饒鉛山，終因憂憤而卒。據說辛棄疾臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府誌·人物誌》）。後贈少師，諡號忠敏。
丁卯年八月，辛棄疾在去世前一個月，寫下了他的最後一首詞。作者最後下決心不出山了，想在“安樂窩中”半醺“泰和湯”，了此一生。可惜他未能實現這個願望，《洞仙歌·丁卯八月病中作》，成了辛棄疾絕筆。
《洞仙歌·丁卯八月病中作》 辛棄疾
作賢愚相去，算其間能幾。差以毫厘繆千裏。細思量義利，舜蹠之分，孳孳者，等是雞鳴而起。
味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。一餉聚飛蚊，其響如雷，深自覺、昨非今是。羨安樂窩中泰和湯，更劇飲，無過半醺而已。
譯文 ：“人有賢愚之分，他們中間能差多少呢？不要小看了這個區別，可以說：差之毫釐，繆之千裏之遠。仔細地想想，義與利是舜與蹠的分別。他們都雞鳴即起，孳孳不倦地作事情。為善的就是舜的徒弟，為利的就是蹠的徒弟。這兩種人我們一定要分清楚。甜酒醴的味道甘甜，但它終久容易壞；水沒有味道，它就能長久保持本色不變。
我到了老年還知道一個道理：君子交朋友淡如水。吃一餐飯的時候，聚集一大批飛蚊，它們的響聲如雷。現在想起來覺得：昨天錯了，今天對了。我很羨慕能在安樂窩裏有泰和湯喝，即便是劇飲也不會醉，但隻打算喝個半醉就行了”。（佚名）
辛棄疾在病中對自己的一生作了一番回憶，他經曆了農民起義，青年時代就踏入官場，迭經波折，有歡樂，有悲哀；觀察了從皇帝、權臣，到一般官吏，更結識了數量可觀的農民，從而對人的賢愚優劣有了個認識。
他認為人有賢愚之分，即好壞之分。他們中間“差以毫釐繆千裏。”辛棄疾分清賢愚的界限，是以義利為標準，即以義為主的人是賢者，它的標準人物是舜，以利為主的人是愚者，它的標準人物是蹠。
《禮記·表記》：“故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞”。下片辛棄疾總結了自己一生交友的經驗教訓，“君子之交淡如水。”對那些響聲如雷的“飛蚊”才有了正確的認識。他沉痛地說：“昨非今是。”作者最後下決心不出山了，想在“安樂窩中”半醺“泰和湯”了此一生。泰和湯，邵雍《無名公傳》：“性喜飲酒，嚐命之曰‘泰和湯。’”
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