曾幾何時，兩個一衣帶水的友邦像穿了一個褲腿的兄弟，遣唐使阿貝仲麻呂，在唐官至上卿，三十幾個年頭定居大唐，至死未能衣錦還鄉。鑒真和尚，為了弘揚佛法，六度東渡日本。宋朝兩國的貿易和宗教交流進入新的全盛時期。直到九世紀中葉佛教在中國遭受迫害，日本與中國逐漸疏離，最後決定幾乎完全切斷與中國的貿易和文化聯係。元朝忽必烈希望日本像高麗一樣對他稱臣納貢。日本非暴力不合作的態度激怒了元皇，聯合高麗，坐著豆腐渣紙船兩次攻打日本，皆是灰溜溜的逃回蒙古包。到了明朝，雖然鬧出了內神通外鬼的倭寇之患，實力的懸殊，日本尚不成氣候。清朝，日本依然臥心藏膽，對泱泱大國，充滿了敬畏和防範。
1886年，當時名聲大噪號稱亞洲實力第一的北洋水師，在提督丁汝昌帶領下，率鎮遠、定遠、威遠和濟遠四艦前往位於日本長崎的三菱造船所進行檢修，水師官兵因為嫖妓糾紛與長崎警察與市民揪鬥，各有傷亡。雖然雙方達成彼此讓步的協議，日方所支付的撫恤金數額大大超出了清廷，換句話說等於向中國進行賠款。有誰想到，不到十年，日本把北洋水師打的滿地找牙，幾乎全軍覆沒。從此日本就走向了吊絲逆襲窮兵黷武不歸路。
明治維新日本脫亞入歐以來，他們一直以最優秀的黃種人自居，無論二戰中對外的軍事擴張，還是戰後經濟的全球侵略，都是由內向外延展，而日本國內，經濟，文化，甚至人種，日本人打心眼裏都不希望外人染指。雖然原新加坡的政治教父李光耀明確指出，日本要突破目前的瓶頸，必須開放移民政策。可至今裹足不前，為了應付即將來到的老齡社會，他們寧可大量研發機器人，來緩解服務高齡人群的壓力，也不願意大規模以簽證的形式引進醫療護理人員。
要不是經濟將近三十年持續走不出低穀，恐怕日本人還停留在閉關鎖國的心態上。看到今日亞洲旅遊大軍排山倒海般的湧入，各主要景點和服務站的多語言服務，日本人真正開始積極全麵的投入國際化，學他國語言，了解各國人文化，睜眼看世界，走上了開放的道路。即使中國的遊客常有令人瞠目結舌的言行，引來日本輿論的嘩然。但現實就是trade -off，當享受著我們一擲千金的同時，也得忍受我們擁有的這些附加物。除非像不丹王國那麽有種，不差錢兒，為了保持自己的獨特，每年隻開放7500個觀光簽證。
曆史的循環大致如此，積弱的圖強，強盛的擴張。沒有絕對的敵友，隻有暫時的利益權衡。當天公不作美，軍事寡頭和政治狂人為所欲為時，兩國的關係發生怎樣的變化都有可能。有時候甚至是國際勢力較勁滋生出來的。中國在南海人工礁島動作頻頻，與鄰國的摩擦開始霸氣側漏，讓美國不得不回固太平洋防線，冒著養虎為患的風險，睜一眼閉一眼的讓日本過了安保法。雖然日本民眾像防範洪水猛獸一樣抵禦軍國主義的複活，如果長期的中國威脅論宣傳，經濟內憂外患壓力的力求突破，老一代飽嚐戰爭惡果的凋零，新生代的日本人，對戰爭的煽動，到底能抗衡多久呢？
緊張氣氛下，苦的是在日華人和在華日人。目前，在日華人頂多受到一些冷落，在華日人在幾次反日暴動後，有的被緊急召回國。
很慶幸的是，很多日本的有識之士，為了長久的和平一直在大聲疾呼，孜孜不倦的努力。
我住的飯店不遠，看到了日本共產黨的地方黨部，他們希望訴求廢除戰爭法，並能得到超過2000萬的日本人簽名支持。
不是打個噴嚏就能攪動風雲的政治大鱷，升鬥小民能做的不過是接連不斷的發出訴求。
如這個原汁原味的衝繩島民姑娘一樣，天籟般的歌喉清唱一首祈禱幸福和平的歌《花》，這首歌被周華健以《花心》翻唱過，他略微像傷風感冒的鼻音，粘膩的情歌嗓子。唱不出原住民那種自由奔放的嘹亮。
返程當日，午後在茶社裏，聽著宛如彈棉花節奏的島樂三弦，我心中也默默地祈求和平。即使局勢喜憂參半，人活著總不能放棄希望。一念天堂，一念地獄，一笑一塵緣，一方一淨土。祈願未來的小確幸，像花兒一樣綻放。但願兩國的大多數人，都有善念與智慧，像嗬護鮮花一樣，珍惜來之不易的安寧。
再見，衝繩，重逢，也許又是七年後。
さようなら（Sayonara），日本，我心中的千千結。
這個係列到此告一段落，謝謝各位的跟讀。
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