虛偽、見利忘義、見風使舵、落井下石、媚上、好財色權都是正常人性，要學會與這些人相處而非逃避。同時要學會看他們的長處，人的慣性思維是隻看壞處不看好處，如六道題對五道，老師問學生看到什麽？學生答錯一道。
世人的本性對精英人物都有排擠心理。
人們對損失的東西的價值估計，往往高出得到東西的兩倍。
人類的最大特征及劣根性之一是愛護兒女時間過長，且愛護得沒有完。
人之所以痛苦，是在於追求錯誤的東西，如偷者有一部分不是為錢，而是不偷會痛苦。
弗洛伊德認為： “人根本不是受理性控製的，而是受非本性的本能和欲望控製的，因為人的心理結構分無意識（本我）、前我（自我）、顯意思（超我）。” 其中無意識和本我充滿了各種被壓抑的原始衝動性欲望。如性欲、破壞欲、死亡本能，它們具有強烈的心理能量。
山中有直樹，世上無直人。
人類的通病之一：擁有時總埋怨自己沒什麽，而失去時才想起曾擁有的，卻是視而不見的幸福。
少年喜說不，是一種渴望獨立的強烈願望的流露。
破利不易，破名更難。許多人可不為金錢所動，但難過名這一關。很多人———幾乎全部的人被名利吸引著，陷入多事、匆忙、焦慮的惡性人生循環。
愚蠢是人類最首要的特征，這是人類本質中最不缺少的。人們總是對難以到手的東西垂涎三尺，哪怕是根稻草；對能輕易到手的東西越不知珍惜，甚至視為廢物。如一富商想贈３顆寶石沒人要，將一稻草標價１萬元卻賣了8000元。
人總會在成長的某個階段、某個年齡段仇恨家鄉，仇視父母。
朱熹將天理和人欲對應，這是導致中國思想混亂，學用不一，科技不發達的根本原因之一。
自知自己無知的人是最大的聰明，如蘇格拉底說： “我唯一知道的就是我一無所知。” 可惜這句話沒幾個人能真理解（蘇軾的最大聰明在於此）。
除罪惡外，人身上最可怕的是冷漠———這是對事物的麻木、生活的放棄、人性的褻瀆、憂鬱的向導。
人有兩個靈魂，一個善，一個惡，且善惡都在一念之間。
人類的天性往往是將信息扭曲成自己想要的結果。
人，要努力擺脫“物性”，抵禦“獸性”，維護“人性”，呼喚“神性”。
凡事易得則貶值。正如世上最寶貴的東西，雖有千百萬種不同的標準，但基本是最難得到又離我們最遠的———包括有時是我們並非真正需要的。
知欲是禽，知進是人，知足是智，知止是聖，知退是神。
英雄可征服天下，不能征服自己；聖人隻征服自己，不想去征服天下。征服天下易，征服自己難。而聖人是一輩子檢查自己、反省自己、研究自己、改變自己的人。聖人與凡人的最大區別是：聖人無時不完善自己，卻從不苛求別人完美；凡人反之。
人的本性之一是對一切夠不著的東西去努力，把一切“稀少”、“難得”當寶貝———這是偉大又可悲的本性（追求得不到的是偉大，得到的又不知珍惜是可悲，但這又是生命不斷延續的奧秘）。
自己豐富，才能感知世界的豐富；自己善良，才能感知世界的美好；自己坦蕩，才能逍遙生活於世。
性格就是力量。
世上最軟的莫過人心，最硬的莫過人心；最好的莫過人心，最壞的莫過人心；最簡單的莫過人心，最複雜的莫過人心。
一個人的品位，其實就是一個人的精神力量，它與權力、財產、名譽沒直接聯係。品位的三件衣裳是：言談（外套）、學識（襯衫）、操守（內衣———最貼身），尤其是與人為善、關愛別人的生活態度。隻要有了，他的品位不會差到哪裏去。
一個人來到這個世界，不僅要學會欣賞風景，而且要學會製造風景，即讓自己也成為一道風景。
挑戰是對生命的發揚，明智是對生命的愛戴和尊敬。如僅僅一味地仰高不止，這山望著那山高，吃著碗裏看著鍋裏，那便是笨蛋的愚蠢與貪婪。而明智不僅能督促我們不懈努力地攀登，又能提醒我們恰到好處地戛然而止。
人隻要心還活著，總是一半是天使，一半是魔鬼。
人的需要是衡量人類社會的一切事物的標準及尺度。
人永遠是人類社會中唯一的目的和最終目的，人以外的東西都是為人服務的工具和手段。社會發展的最終目的，是為使所有的人都能成為真正的人，能全麵發展，享受人的待遇，過上人的日子（好日子），得到人的幸福。
選自《人生沉思錄》
