古人雲：“寧和瘦人打架，不和胖人喝茶”。此話說得正確，野狼昨天使了吃奶力氣，揪了胖哥一下，今天就麻煩了，他輕輕一撥，野狼給忽悠到老虎背上了。
大家別去搜上麵那句古人雲，那是野狼杜撰的。即使古人有那個意思，怎麽也得文言一下，搞些“瘦人不群，胖人不黨”什麽的。
從胖哥的文中看出點信息：胖哥不黨（至少心裏不想黨）。我們能否推論出：君子就是胖哥，胖哥就是君子。 （好像邏輯不太嚴密哈）。
不瞎攪合了，先回應胖哥。
看看“君子不黨”哪裏來的。 搜一下，就知道這東東緣自孔子。子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”。 不知道是哪位後人給改了一下，說什麽：君子群而不黨，小人黨而不群。我認為改得不咋地，小人黨而不群？ 好像“群”和“黨”天然對立，沒有交集。其實不少人是既黨又群的，比如野狼。那你如何定義這類人，叫他們“小君子人”？
關鍵我們要把這句話裏“群”與“黨”的意思搞明白。沒有標準答案，野狼隻好自我發揮一下了。歡迎大家對下麵的觀點批評指正。
胖哥你在家裏開個party,朋友們過來聊聊天，交流交流思想，交流交流感情。你想搞點檔次，然後就安排江上一郎講講水彩畫，安排文革傳人聊點文革曆史，安排史迷先生說點《紅樓》，安排老禿筆介紹介紹女文青。當然也少不了你逮住野狼嚎pk幾首紅歌。自然了，你請人也有個挑選，至少不會把某個經常叫囂要到江上一郎畫展上砸館的人請來。
大家過得很愉快，然後一個個對胖哥你嬉皮笑臉猛感謝，史迷表示以後願意幫你胖哥免費修車，老禿筆居然激動地要把某女文青介紹給你。於是你胖哥你心裏不淡定了，懷疑自己有點不君子，“黨”上了，自己搞得這一切似乎在搞陰謀活動。
不過，胖哥你放心。按野狼的判斷，孔老夫子鼓勵你這樣交朋友。 實際上老先生把你這樣子的“party”翻譯成古漢語字匯，叫“群”，並讓你和眾君子多群之。
當然胖哥你也可以這樣做。你搞個組織，然後請人加入，關起門來商量怎樣互相幫助謀發展吃香喝辣。你們一些秘密籌謀萬一泄露出去對大家不利。怎麽辦？你搞個鐵紀律，說誰要是參加了，這輩子就不許走。走了就是叛徒，我們就有權拿槍幹掉你。另外，誰參加了，誰就是組織的人，一起行動要聽組織的。個人利益，個人意誌要無條件服從組織利益和意誌。
人問了，這樣誰會參加？關鍵是回報。如果成員犧牲了這些東西，但得到的卻更多，大家都能混個師長旅長幹幹，市場還是不錯的。
另外，為了臉麵，對外宣傳要特別注意，師長旅長一定不能提。就說我們這些活動都是為大眾的，要不然，大眾鬧起情緒對我們是不利的。
幹了這個，不管你心裏糾結不糾結，胖哥你“黨”了，你“小人”了。因為孔老夫子不喜歡你創建和加入這樣的組織，或者類似這樣的隱形組織。老先生把這個“組織”翻譯為中國古文，叫“黨”。
“群”和“黨”相同點在哪，不同點在哪？
相同的： 參加的人有共同的喜好，另外，大家至少要有形式上的融洽。
不同的：
群的分子有獨立的思想和道德觀，以及行動上的自由；
黨的分子失去了獨立的思想和道德觀，行動自由也受到限製。
老夫子不僅看出了這兩個東西的區別，還語重心長給君子指明了方向： 群而不黨。
好了，我們就給現胖哥號號脈，看他是不是君子。
情形一： 胖哥想加入某黨，寫申請，搞宣誓，要為某黨的利益獻身，遵守黨的紀律，永不叛黨。入黨後，不管什麽情形，黨叫幹嘛就幹嘛，無條件執行。
號脈後野狼斷定： 胖哥，你“黨”了。
情形二：胖哥交朋友，通過朋友認識醫生，找他幫忙看個病，以後，這個醫生出國可能會會找胖哥到機場接他。 其中，胖哥並沒觸及法律和社會道德底線。
號脈後野狼判定： 胖哥，你“群”了，沒“黨”，可以當君子；
情形三：
胖哥後來厲害了，在美國搞起政治來。胖哥覺得希拉裏搞得那套很不錯，對人民有好處，就登記入了民主黨，幫希拉裏選總統拉票。希拉裏當選後，看胖哥不錯，就讓他當駐中國大使。 胖哥得意之餘，忽然糾結自己和希拉裏“黨”了。
號脈後野狼判定： 胖哥，你沒“黨”，隻是“群”了，雖然登記到“民主黨”，但你沒有被人剝奪你自己獨立的信仰和觀點。哪天你觀點變了，可以自由退出來。 實際上，美國這個“黨”就是party, 也就是孔子的“群”。
情形四：
胖哥玩上癮了。移居台灣搞政治，促進中國統一。創建一個“中華革命統一黨”，提出“四民主義”，讓加入的人宣誓對他效忠，黨員要在思想組織和行動上向他靠攏。另外，對於一切破壞統一的人，實行打擊，包括暗殺。當然，胖哥的目的是好的，全是為了中國的未來。
野狼判定： 胖哥，你大大地“黨”了。
胖哥一定納悶： 我也不是為自己的事搞這個，當年孫中山不就這麽幹過嗎？憑啥不讓我當君子？
因為，孔老夫子這人從來就不問姓社還是姓資，不管你是左還是右，不過你是道家還是儒家，不管你從哪裏來到哪裏去，他隻看你的行為是否符合： 君子矜而不爭，群而不黨。
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