哈哈，胖哥別打俺，隻是給你開個玩笑。
生活不能太認真，那樣就沒意思了。試想一下，猶太人當初被迫離開耶路撒冷，顛沛流離在亞歐各地，受諸多法律宗教文化等歧視，如果太認真，即使不憤然自殺而亡，也一天到晚痛苦傷心，根本無力去考慮愛情和幸福。但他們活了下來，還聰明地活了下來。
曆史上確實有認真的人，崖山海戰失敗後，南宋最終滅國，50萬認真的宋國臣民和小皇帝一起投海自殺。 50萬人呀，要知道好幾百年以後，滿清入關時滿清八旗人口才4萬人。
野狼得點一下這些投海的南宋精英，你就不能忍個百十年，等朱元璋陳友諒起事的時候，你在廣東整個10萬人軍隊北伐，怎能輪到那個朱和尚做皇帝？
所以，人不能太認真。不論是英雄還是凡人。要慎時度勢及時行樂，當然不能良心盡眠。
抗日的時候，林帥在山西搞了個平型關戰役，名聲傳揚天下。小林當時也追求時尚，看到日本軍官的黃呢軍大衣漂亮，立馬披在身上。後來覺得不夠爽，把日本長馬靴也穿上。威風了幾天還覺得不夠爽，把日本指揮刀也跨上。這有點過分了，加上自己的那小個子，太像日本皇軍軍官了，結果挨了閻錫山抗日戰士一槍，差點喪命。
後來有很多人回憶此事，當然有為此事替林帥惋惜的，因為沒這一槍，林帥就不會有後來那個怕風怕光怕出汗的毛病。但這故事也給人們另一種視覺看林彪，原來這家夥是個挺有意思的人。
所以無論什麽時候，人都要積極地生活。胖哥是個有生活態度的人，自然會撲捉生活中的樂趣。文革年代，紅歌飄揚，樣板戲嘹亮，綠軍裝流行，這都是少年時代胖哥藝術搖籃中的重要內容。
40多年以後，這些藝術的東西再次出現在胖哥眼前，自然會讓他覺得悅耳。不僅胖哥，野狼也是這樣。1990年前後，野狼坐在一個小巴上，忽然音響裏飄出“太陽最紅，毛主席最親。。。”，對文革有切齒仇恨的野狼居然不淡定了，情不自禁跟著哼起來。
其實這種情緒很自然，是戀舊，回憶，追想等等思維活動會給人某種美感。
這種情緒自然也不會有時代限製，假如胖哥和野狼早生幾十年，在1940年代的上海長大，估計也和胡歌演得那個《偽裝者》的明台一樣，受到汪偽時期上海灘流行歌曲的藝術熏陶。如果，四十年後忽然聽到那些老唱片，肯定也會有一種鑽心的共鳴。
問題是，你不能就此順著這個奇怪的感覺往下想，然後似乎悟到一點什麽。比如：
讓我不快的不是這些音樂本身，而是打在這些音樂上的某些政治烙印，和這些音樂背後那些不堪回首的歲月。如果拋開那些政治因素，其實我挺喜歡這些樸素的激情音樂。對於我它們甚至比時下那些嘻哈音樂更入我的耳。由此我想，如果同樣也去除政治的因素，“曲線救國”本身是不是也是一件可以接受的事情呢？
嗬嗬，對不起，胖哥我抄你了。：）
問題就在這裏。 “文化革命”從詞語本身沒什麽問題，當然革命的方向是讓文化更加強大更加美好。同時，“曲線救國”從詞語上也沒錯呀，你老蔣從南京逃到重慶本身也是曲線救國呀，你老公從江西逃到陝北也是“曲線救黨”呀，總不能四億中國人傻乎乎地像南宋那50萬人一樣投海了事吧。
可為什麽“文化革命”和“曲線救國”現在變成了讓人不堪回首的代名詞？如同一件美麗的衣衫被某人穿後臭不可聞，不正好反映那個穿衣的人太臭了嗎？
胖哥，你真想做“文化革命”的擁護者？
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