歷史學者辛可，1973年生，現居北京。文章嬉笑怒駡，自成一格，描述現實社會中最真實、最陰暗的一麵。此文是在北師大演講的摘要，點名餘秋雨、易中天等名家的作為，指出中國知識界的官僚化、幫派化、貨幣化、剽客化。
以我的觀察，現在的知識界和知識份子，特別是所謂的知識精英、文化精英，儘管個個裝的很斯文，都是正人君子，其實很多都是口是心非，是標準的假貨和水貨，我把這種現象稱為偽知識界與偽知識精英。我寫《斯文掃地》，就是要撕下偽知識界和偽知識精英的遮羞布，扒光了給大家看，到底是什麼德行。為什麼我可以寫這本書呢，因為我就是這偽知識界中的一員，精英算不上，我也是個偽知識份子啊。我今天到北師大，跟同學們交流，就是代表中國的偽知識份子來向各位報告，讓大家看看，我們都是些什麼東西。
那麼什麼是偽知識界和偽知識精英呢？我曾經寫過一篇文章，把它歸結為四化，就是官僚化、幫派化、貨幣化、剽客化。中國到底有沒有真正實現四個現代化我不敢說，但我可以負責任的告訴大家，中國的知識界和知識精英，是貨真價實的實現四化了，可謂前無古人後無來者。
名片上頭銜成堆還要註明官場等級
偽知識界和偽知識精英的官僚化。在《斯文掃地》裡我說過，中國的學界就是官場。如果大家稍微留意的話，發現中國現在的文化教育界特別好玩，絕對是中國特色。你會發現，在許多專家教授的名片上，寫滿密密麻麻的各種頭銜，實在寫不下，就寫在反麵，最讓人驚豔的是，教授、研究員後還來個括弧，寫著XX級或相當於XX級，如此等等。雖然“學成文武藝，貸於帝王家”是中國的傳統，可畢竟那時候社會分工不充分，讀書人除了走仕途，實在也沒有別的體麵的飯碗。現在社會分工如此明顯，社會為知識份子創造了很多體麵的飯碗，還要括弧後來個相當於XX級。但凡有點成就的學者，很快就把學問丟在一邊，先弄一個帽子戴上，從此每天琢磨如何讓帽子更大、更威風。這到底是為什麼呢，很簡單，在中國的各種象牙塔裏，最威風的莫過於各種老爺，學究們隻能靠邊站，他們真正掌握著大量的公共權利和學術資源。隻有頭上有個烏紗帽，才能弄到大把的資源，把自己打造成各個學科的泰鬥和掌門人。在這種氣氛下，誰還願意老老實實坐冷板凳呢？
與之相反，官場上又是另一番景象，官員們喜歡在XX級後邊加括弧相當於教授，中國的知識界是教授後邊加括弧相當於XX級。餘秋雨先生都名滿天下了，我看見他在電視上還動不動自稱是正局級幹部，原來盛名天下尚不及正局級的大帽子唬人。這似乎很符合中國人所為“學而優則仕”的傳統，難怪蒲鬆齡先生都71歲了，還要為小科長的位置奮鬥不息；國家級風流才子唐伯虎為了名片上能加個括弧，甚至鋌而走險玩高考作弊的把戲（有人說他是被冤枉了）。風流夫子孟浩然也要跑到長安城鑽營，好不容易見到皇上，嚇得爬在床下不敢出來，弄得非但不風流，簡直是斯文掃地。在所謂的象牙塔裏，裝滿了各種型號的老爺，他們掌握著資源配置權力，呼風喚雨、風流瀟灑，似乎在為年輕一代的讀書人昭示著奮鬥的方向，坐冷板凳過時了，搞個烏紗帽才是人間正道。弄成這樣，學術的自由與價值也就不用再提了。據說曹禺先生晚年追悔不已，跟他的老同學錢鐘書等相比，自己碌碌無為混了幾十年，荒廢了老本行。可如果曹禺先生再生一次，故事會有第二個版本嗎，我看不會。
學術帶頭人也抄襲剽竊壟斷學術資源
偽知識精英的剽客化。首先要澄清一個概念，此剽客非彼嫖客。嫖客是搞了人家要買單，也算是公平交易，剽客是偷了人家的，非但一毛不拔，還要貼上自己的標籤。如果把剽客誤讀為嫖客，實在太影響古今中外嫖客們的聲譽。眼下的偽知識界，真的有點像是剽客橫行的時代。大家上網搜索一下，知識界剽客數量之巨、程度之高，足夠讓大家歎為觀止。其中不乏文化名流、專家教授，甚至大學校長，至於那些小剽客，更是星羅棋佈、不可勝數。中國如果指著這些大小剽客來創新技術、振興文化，甚至獲諾貝爾獎，真是千古笑譚。剽客們的作案手段很多，不妨在此列舉一二：
一是肆無忌憚地抄襲別人的作品，或在原作基礎上重新演繹一番，或直接抄來為我所用，把魯迅先生的“拿來主義”發揮到了極致。這樣的例子太多了，大家到網上搜一下就會了然，一定能大飽眼福。
二是雇人寫作，然後署上自己的大名，儼然是某某行業的專家和權威。被雇傭的人良莠不齊，水準總是有限，其作品價值可知。很多人不學無術，卻著述等身，都是得宜於剽客的作為。
三是找個題目，連哄帶騙從國家弄到銀子，指揮學生和門人幹活，以第一作者自居。象牙塔裏的學術帶頭人，不少就是這樣的貨色。其行狀有點像電影裡的黑社會老大。學生和門人不幹也不行啊，除非他不想畢業了。
四是充分發揮新傳播技術的功能，七拉八湊，動不動就搞出所謂煌煌巨著。文老師就是這樣的模範。以前編一套辭書或大典，得集合成千上百頂級的知識份子幹上好多年，現在洋洋千萬字的作品，有幾個高中生、幾台電腦，幾個月就搞定了。編輯《四庫全書》差不多用了十年功夫，倘若國家級大才子紀曉嵐先生地下有知，是不是羞愧地再死上一次。跟文大師比，紀曉嵐先生也太沒才、效率太低了吧。
蘇軾說：“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”中國傳統知識份子向來以剽竊別人為最大恥辱。可為什麼當下的中國會突然湧現出如此多的剽客？原因無他，大家都不願坐冷板凳，不學無術，不做剽客又能如何。再說大家都很忙，沒時間料理學問，但為了升官發財、裝點門麵，又需要學術作品做裝飾品、當臺階，剽客橫行也就在所難免了。雖然做剽客多少要承擔道德的壓力，可跟名利地位相比，這點壓力又算得了什麼！所謂人為財死，鳥為食亡！何況當剽客可以換來顏如玉和黃金屋，何樂而不為呢。
學術教育界學霸和團夥控製大量經費和專案
偽知識精英的幫派化。歐陽修是宋代的大學問家，個人以為，在所為的唐宋八大家裡，他的文章當拜第一，他寫過一篇很有名的文章，叫《朋黨論》，大意是君子結為朋黨，是社稷之福。如果歐陽修活到今天，看著正人君子結幫拉派，不知道他還有沒有興趣寫一篇《幫派論》。現在的偽知識界，在很多方麵，都借鑒了民間社會一些幫派的弄法，呈現出幫派化的傾向。大家發現沒有，為什麼現在的文化思想界這麼熱鬧，就是出現了很多圈子，類似舊社會的幫派，黨同伐異，鬥得你死我活。凡是不論是非，隻要是自己一夥的，就極盡吹捧之能事，各種肉麻的大帽子往上堆，能想到的形容詞一個也不放過，絲毫不考慮別人屁股的承受能力。
給大家舉個例子，易中天先生出了個全集，把那些說書的東西編到一塊，青年領袖韓寒說，易中天真能憋，以他的成就，到現在才出全集！其實韓老師忙著玩賽車，沒有好好讀書，比易中天還能憋的人多的是，比如錢鐘書先生，到死都不願出文集。既然韓寒先生拍得這麼起勁，易教授自然也要拍回去。為何，大家都是一夥的嘛。對於不是自己一夥的，就另當別論了，不但口誅筆伐，而且動不動要操別人的媽，甚至動手打人。比如說××之鄉那夥人，隻要提起所謂南方係，且不看人家到底說了什麼，就把漢奸的帽子送過去，滿嘴髒話，不共戴天。這種不論是非，黨同伐異，鬥得你死我活的玩法，不就是過去的黑幫嗎？有人說現在中國的文化界嚴重分裂，根本原因就是為了各自的利益，不講是非。
在學術教育界，更是這樣，出現了各種小圈子，為首的說文明點就是學霸，頭上頂個官帽子，門生故舊控製著各個關鍵崗位，各種公共資源和學術資源一把抓，儼然是某個專業某個行業的地頭蛇，南霸天。你想在這個學術領域發展，對不起，隻有一條路可走，就是拜學霸的碼頭，加入我們的團夥，否則你別想拿到任何資源。就算你有點成就，我們也會群起而攻之，把你消滅掉。這些學霸和團夥控製著大量的經費和專案，號令天下，跟民間社會的幫派有什麼兩樣。很多很優秀的學者，包括在國外取得了巨大成就的學者，為什麼在國內就玩不轉，沒人待見呢，原因很簡單，你沒拜碼頭，你不是我們一夥的，想在我們的鍋裡分一杯羹，沒門。
類似的例子太多了，特別是北大清華這些重點大學，這種現象有沒有，我想每個人都心知肚明。我怕說出來以後沒法混，就隻好到此為止了。如果不打破這種幫派化的學術圈子，合理的分配資源，我對中國學術發展沒任何信心。
文化良心都變成了人民幣或美元
偽知識界與知識精英的貨幣化。在《斯文掃地》裡，我寫了這麼一段話：當小人是生意，做君子也是生意；革命是生意，反革命也是生意；罵人是生意，被罵也是生意；標榜愛國是生意，做漢奸也是生意；衣冠楚楚是生意，袒胸露乳其實也是生意；做小鬼是生意，當鍾馗也是生意。
總之，一切都是生意，說得文明點，就是一切都被貨幣化，包括文化、學術、我們的良心都變成了人民幣或美元。文化也好，學術也罷，不管嘴上說得多麼冠冕堂皇，其實都是為了錢。跟失足婦女一樣，我們也是出來賣，隻是賣的東西有所不同而已。儒家講“君子固窮”、“君子喻於義，小人喻於利”，這些玩意都過時了。職業操守和知識份子的尊嚴在物質欲望前潰不成軍，大家集體向孔方兄投降。當知識份子放棄精神追求，而選擇以滿足物質欲望為己任的時候，實際上真正的知識界也就轟然垮塌，隻留下一個偽知識界來支撐門麵。
有件事我覺著特別好玩，就是易中天先生在各種場合，動不動就講自己“站著把錢掙了”。就算他確實站著把錢掙了，有必要反復向全國人民強調這個嗎？如果我可以全國人民的話，我想勸易先生一句，我們都知道你站著掙了，以後別再叨叨這件事行嗎？隻有曾經窮瘋了的人，才整天顯擺這種東西。話說回來，跟很多偽知識精英相比，易中天這樣做，起碼還比較真實。很多人明明站著、跪著、躺著把錢掙了，還標榜自己視金錢如糞土，裝得挺像正人君子。我並不反對知識份子發財致富，知識份子就應該過得體麵些，但我覺著衡量一個知識份子價值的標準，不應該是站著或躺著掙了多少錢。為什麼現在連煤老闆都看不起我們，原因無他，跟人家拚誰站著或跪著掙的錢多，人家能看得起我們嗎？如果把文化、學術、良心、尊嚴都貨幣化了，錢成為衡量一切的標準，誰還願意在象牙塔裏，坐在冷板凳上做學問呢。
最為可悲的是，就連宗教信仰也呈現出貨幣化的傾向。在《斯文掃地》裡，我把他總結為主持老闆化、和尚白領化、寺廟企業化、神仙貨幣化。其實就是一個字，錢。也許隻有在中國，寺廟可以出租、搞各種公司、甚至搞連鎖，完全變成經營機構。各位如果想創業的話，搞個寺廟經營不失為一個好辦法。這也不影響大家的生活，照樣可以喝酒吃肉、當官發財、交女朋友，甚至娶妻生子、養小三。你看那些主持的派頭、說話的口氣，不就是一個個大老闆嗎？最逗的是，在中國各種神仙都被貨幣化了，神仙變成了產品，成為某些人賺錢的機器。如果釋迦牟尼自己要被上市，變成股票，會不會後悔千辛萬苦搞這麼個東西出來。有件事我一直想不通，既然一腦門子發財的思想，你還出家幹什麼？看著那些頂著各種官帽子、一門心思升官發財的東西，你不覺著很好玩嗎？我實在想不明白，對著那些被他們貨幣化、用來買錢的神仙，他們心裡沒有絲毫的畏懼之心嗎？當神仙都變成人民幣、美元的時候，你對整個社會的道德水準還能有什麼指望嗎？而在這個過程中，所謂的知識精英，事實上起到了推波助瀾的作用。
需要說明的是，以上種種絕不是中國知識界的全部，我已說過，除了這些活寶偽精英，知識界也有很多踏踏實實幹活的人，他們是中國的希望。等中國的老百姓厭倦了活寶們的表演，他們的道德才華終將綻放出來，那將是中國知識界另一個光輝的時代。蕭伯納說：“我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美好。”對於中國的知識界，我也抱著與蕭伯納先生類似的期待，也充滿信心，畢竟我還年輕，有的是時間。
