佛教故事（6）解開心頭的糾結之五

                                   佛教故事（6） 解開心頭的糾結之五

    苦人說：“我很痛苦，有時真想了此一身，因為我有嚴重的失眠症”。好人問：“你為什麽會失眠呢？”“因為我太擔憂了。”“你擔憂什麽？”“我擔憂我睡不著。”“？？？！！！”。這場對話，雖然讓人無語，但大部分人深以為然，因為這些理由荒唐，卻讓人痛苦萬分的事情，我們多少都有經曆：有的人臉紅，有的人結巴，有的人在公共場合舉止失措。我的解決辦法有三：其一是既然睡不著，我就專心做一件事，就是努力讓自己不要睡著。隻要我不轉移工作重點，我總是很快失敗了,沒有能堅持下來，就睡著了。

    這裏有兩個矛盾，一個道理。其一是我想睡覺，不想失眠，結果是睡不著、失眠了；其二是我要堅持失眠，不要睡覺，結果沒能失眠，睡著了。道理是它終是和我對著幹。由此得到的結論是：反其道而行之也是解決問題的一個辦法。這個方法對世情、物理、心思都適用。老子說：“欲將取之，必先與之；欲將弱之，必先強之；欲將廢之，必先興之”。背後的大道理，也是老子說的：“反者，道之動也”

    事例很多。趙康子想滅掉智伯，但他割地求全，結果智伯私欲膨脹，橫蠻而又放鬆警惕。趙、韓、魏三家聯合起來滅了智伯，分了晉國，中國曆史由春秋進入戰國。西施鼓動吳王強國求霸，過度擴張的吳國很快走向滅亡。大家應該都很熟悉正在發生的一件大事，蘇聯崩潰，冷戰結束，美國一躍而成為地球上唯一的超級大國。當時，它的相對實力、它的控製範圍是這個星球從未見過的。基辛格、布熱津斯基對當時的國際實力的評估是合理的。小布什開始著手建立一個永恒的、絕對超級帝國，八年之內，美國垂直墜落。到今天，美國在二十一世紀的風雨飄搖中衰敗，成為二流國家是一個現實的大概率事件。南轅北撤，向北走，再北邊，再過去，就到了南邊。你要費這麽大的勁，繞地球一圈啊？！是啊！在美國的垂直墜落中，試想有那一招更迅速、更省力氣的。

    恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。既然毫無例外，那麽任何事物都是一個過程，而不是永恒的。它必然經過產生、發展、到頂峰、然後衰落、滅亡的過程。你可以從全局、從整個過程去觀察、想考、解決你的問題。（1）你可以順其自然，等著事情自己結束。跟他耗著，看誰熬得過誰，此類勝利者曆史上比比皆是。如果司馬懿熬不過曹操、曹真，司馬氏的晉朝肯定沒門。一統戰國時代的德川家康，被日本人稱作“老烏龜”，是因為他活得長，該輪到他了。這一輪，就是兩百五十多年的江戶時代。鄧小平要沒有能熬過那幾年，恐怕中國史和世界史都要改寫。常看東方時評的人，大多熟悉“時間窗口”這個詞，鄧小平的改革開放，讓我們抓住中華民族複興的時間窗口。（2）你可以順著它的發展規律，幫助它快速登上頂峰，縮短它的壽命。在它走下坡路時，再想方設法，解決問題。因為你在內部，所以更容易成功。故有秦帝國，今有前蘇聯，若無趙高、戈爾巴喬夫從內部努力，一個個龐然帝國能在五年中煙消雲散嗎。趙高、戈爾巴喬夫所做的工作像高科技的定向爆破那麽高效。（3）你也可以順著它，擴大它的規模，預見它的整個過程，彰顯它的錯誤、不合理。

    關於第三點，史例很多。觸讋就是順著趙太後想法走下去，預見事情的發展，最後的結果必然同原來的目的完全相反。趙太後要實現初願，隻能改變路線。楚莊王執意要隆重地安葬自己最心愛的馬。國王如果這點心願都達不到，也太無情無義沒出息，所以他下令“誰要勸阻，就把他的頭砍下來”，因為他還辨不過那幫混賬的臣民。優孟一進門，就讓莊王滿意，他哭得特別傷心；一開口，就更有意思了。他不但讚同國王用大夫之禮葬馬，還考慮到這件事情的特殊性，建議再加四級，用國王之禮葬馬。目的是昭告天下，楚莊王對自己最心愛的馬，有情有義、敢作敢為。楚國的臣民的反應，當然是好好地反思，為什麽國王對他們無情無義、視他們為草芥。。。。。最後忽悠的楚莊王高高興興地把最心愛的馬送進廚房，自己還食一杯羹。

    有時候心結難以解開，正是因為我們一心全撲在上麵，拚命地要解開它。這時如果我們能反其道而行之，順著這個結，強大它，讓它走過最糾結、最麻煩的階段，反而容易解決問題。有的時候，不是強力的抵抗，而是讓它進來，發展，達到到頂峰、然後幫助它滅亡。坦然麵對，自願地進入低穀，然後慢慢地爬上來。

    要有耐心，要等待時機，有些事情會自己走向反麵，走向滅亡。多少愛得死去活來的情侶，步入婚姻的殿堂後，便直接衝向深淵。倒是那些沒有成功的苦戀，普寫了人間不朽詩篇。文學城裏的幾個跳梁小醜，培養出多少堅定的愛國者和毛主席的擁護者。這到底誰是第五縱隊啊？！