韓國國立國語院在約200種韓餐的中、英、日文譯法中，將泡菜的中文名“辛奇”廢除，還是改回“泡菜”。
相信大多數讀者的第一反應是：什麽時候還有過“辛奇”這回事？
是的，2013年年底，韓國申請泡菜為世界文化遺產。為了將韓國泡菜與中日泡菜區別開來，將其中文名改為了“辛奇”。但是這個古怪的名字既不像把“佛羅倫薩”說成“翡冷翠”那麽文藝，又不像把草莓叫做“士多啤梨”那麽高大上，所以，中國人民壓根就沒理它。
韓國人這麽折騰，說到底還是想消減漢字對韓國的影響，凸顯韓國文化的獨立性。近代以來，抵抗漢字、“去漢字化”，是東亞很多國家的潮流。今天，壹讀君就跟大家說一說，漢字圈裏的小夥伴們為什麽要拋棄漢字？
漢字曾經統治東亞在曆史上，漢字曾經是東亞很多國家的官方文字，越南、日本、朝鮮、韓國、新加坡、馬來西亞等國都是咱們圈內的。
在圈裏，朝鮮、日本、越南在曆史上都曾將漢字作為正式或唯一的書寫係統。
朝鮮民族大致在公元元年前後引進漢字，在跟中國接軌上遙遙領先。公元 4世紀，朝鮮設太學，漢字成為朝鮮官方規定的通用文字。直到15世紀中葉，李氏王朝第四代君主世宗才製造了朝鮮半島最早的表音文字“訓民正音”（即“諺文”）。但直到 19世紀末葉為止，漢字仍占據正式文件的書寫地位，他們的讀書人認為，拋棄漢字就等於失去中國文明，而成為夷狄之邦。
據日本最早的曆史文獻《古事記》和《日本書紀》，漢字傳入日本大約在4世紀或5世紀，有些研究結果甚至表示更早。由於漢字從中國傳入日本的時代和地區不同，音讀上還有吳音、漢音和唐音之分。
而古代越南人又把漢字稱為“儒字”。因為漢字是伴隨著儒教《詩》《書》傳到越南。在之後的一千多年間，漢字是越南的正式文字。越南有許多重要的史書、公文都是采用中國文言文。比如《大越史記全書》，它是研究越南早期曆史最重要的史書之一，由文言漢文編撰而成。 人心散了，隊伍不好帶中國在很長一段時間內，用漢字“統治”了亞洲多個國家。但畢竟那隻是官方文字，跟他們使用的日常語言是兩碼事，很不方便。到了近代，隨著中國影響力的衰落，各國開始強調民族意識，加上統治者有意推動，漢字圈內的去漢字化運動，一直沒有停歇。
這場“反抗”中，去漢字化程度最高的應該是越南。1945 年，越南獨立後廢除了漢字，取而代之的是17世紀基督教會傳教士發明的、法國殖民地化政策極力普及的使用羅馬字表記的“國語字”。現在的越南文字已經看不出漢字的痕跡了。
而在朝鮮半島，對於漢字的反抗則頗有些“革命”的味道。蘇聯老大哥號召：“采用羅馬字也是東洋民族的民主主義革命的一部分”，於是朝鮮建國就廢除了漢字。
1948年頒布的《諺文專用法》是漢字在韓國麵臨的第一次重大危機。當時韓國受美國影響頗深，“脫亞入西論”風靡全國，第一步就是廢除漢字。在美國的支持下，韓國甚至成立了“漢字廢止會”，《諺文專用法》便脫胎於“漢字廢止會”的建議。上世紀70 年代時任韓國總統的樸正熙，在其掌權韓國18年的時間裏，則一直致力於“韓文專用”廢止漢字。他下令禁止在小學教授漢字，僅允許在初中、高中教授 900個基礎漢字。偌大的韓國，也隻有3所大學開設中文係。但令人回味的是，他的長女——韓國現任總統樸槿惠，“精通漢語，喜歡中國哲學。”
相比之下，日本對於漢字的“反抗”則顯得要細水長流。1200 年前，日本人就開始用用簡化的漢字創造音節字母，800多年前這套字母體係漸趨成熟，被稱為“假名”。現在這些中國人能看懂的漢字並不是“中國漢字”，而是由日本人進行重新構詞，賦予新意而產生的“日本漢字”。現行的日本漢字有2136個，有300餘個被進行了簡化，譬如“附近”就簡化為了“付近”。
其實，到了近代，作為漢字文化圈核心的中國，都有點自身難保。五四時期，漢字被認為是中國落後的根源之一。比如錢玄同說：“漢字的罪惡，如難識、難寫、妨礙教育的普及、知識的傳播”；吳玉章說：“漢字是古代與封建社會的產物，已經變成統治階級壓迫勞苦群眾工具之一，實為廣大人民識字的障礙，已不適應現在的時代”，“為了根本解決文字改革問題，使漢字走上世界共同的拚音方向。”
陳獨秀、劉半農、瞿秋白、魯迅、蔡元培，都是廢除漢字，改用拉丁字母的支持者。當時，蘇聯人也一直幫著我們廢漢字、改拉丁，要不是後來中國跟蘇聯翻臉，說不定改拉丁文的事就搞成了。
想退圈？沒那麽容易！在後來幾十年的去‘漢字化’運動中，這些國家卻發現這條路越走越艱難，因為去掉漢字不但會破壞了他們整個的語音係統，更是一種人為割裂曆史的行為。
就朝鮮半島而言，由於南北朝鮮共同使用了近 2000 年的漢字，要將古代官方文件、曆史著作、文學作品中的漢字完全抹去，那就啥都不剩了。
而缺乏漢語教育的年輕一代，也不可能看懂自己國家的曆史資料，隻能看“翻譯版”。鑒於此，2009年初，韓國健在的曆屆國務總理共21人中，曾聯合簽名建議書敦促實施漢字教育。建議書上，絕大多數前總理均以漢字簽名。
韓語中約有70%的詞匯來自於漢語，同音異義的詞也很多，作為表音文字的韓文沒有漢字也容易出現歧義，甚至搞出笑話。比如韓國有一段重要的高鐵，其混凝土枕木需要防水發泡的填充物，但施工方卻用了吸水材料，導致155000根枕木龜裂。最後工程隊發現，出錯原因竟然是理解錯了圖紙的說明文字，將“防水”錯認為是“放水”。
漢字在日本的改良雖然較溫和，但也造成了一定的混亂——原有的漢字詞使用假名書寫，造成大量冗長的假名出現，很多人不會讀日本漢字。深受其苦的便是日本前首相麻生太郎。他因常念錯日本漢字遭到政敵和媒體的諷刺。在2009年某次眾院全體會議上就國內經濟現狀回答質詢時，他將“低迷”(日語發音為teimei)一詞念成“teimai”。在2008年的參院財政金融委員會上他也曾念錯字。雖然他馬上意識到誤讀並加以糾正，但仍引起場內一片竊笑。
如今，漢字在各漢字文化圈國家內部，也依然有著特別的地位。在日本，文章中使用漢字的多少，反映著筆者文化層次的高低。韓國商場中出售的供人送禮金時使用的信封或請柬上，印著“祝華婚”、“祝榮遷”、“祝華甲”等漢字，可以顯示邀請者的鄭重和學養。越南人也喜愛漢字書法作品，越南的漢字書法家在當地社會受到格外尊重。
近年來，漢字複興逐漸在那些退圈的小夥伴中興起。一些學者提出，漢字不僅僅是中國的文字，也是東亞的國際文字，能使不同語言的民族以文字互相溝通，同時又與表音文字相容並存，能大大促進東亞各國間的交流合作，棄之可惜，還是要好好複習的。
