五零-六零七零這幾代人受傳統文化影響甚深，他們一般都崇尚儒雅，極端重視榮譽名譽成就 。他們普遍具積極進取，吃苦耐勞負責等性格特質。理想很簡單，無非就是努力名利權收獲人上人，光宗耀祖被人仰望。理想和價值雷同到乏味。
人人都背著個巨大的裝滿糟粕的傳統包袱。這種共性特質在開放前，對國家建設，對社會影響的積極一麵遠遠大於消極負麵。那時的名譽榮譽成就得來的相對比較幹淨。一般情況下還沒和金錢物質直接扯上關係。僅僅憑學術頭銜，榮譽獎章就能達到光宗耀祖，衣錦還鄉被人仰望的目的。開放後，榮譽名譽成就的判斷標準被權勢金錢代替。這種情況下，傳統文化裏的積極的元素一下子就轉換成對社會和諧，道德相當有害的消極成分。原來內涵幹幹淨淨的榮譽，成就，一下子變得不值一提。標準的改變使得傳統文化裏的糟粕更加放大擴展外延。教授不得不變成叫獸，為人民服務的公仆變成了為人民幣服務的貪官汙吏。文人相輕，武將相爭。人無人道，學無學道，商無商道，愛稱王，好大喜功，窩裏鬥的文化和民族性格劣質泛濫，甚至於往國門外的全世界溢。
其中不得不說說作為過度一代的八零後。 八零後最苦，半邊腦子為祖上為傳統，為鄉裏麵子等文化包袱忙，半邊腦子為自己被解放了的自由思想而來的真性情累。他們在保守的禮義廉恥等傳統道德和極端利己主義的現實之間苦苦掙紮。迎合著過去適應著現在憂慮著將來。
九零零零後生逢其時，父母輩把該背的不該背不得不背的的包袱全背在身，“好人”“好事’“壞人”“壞事”都做了都幹啦。九零後，零零後生下來就吸著自由的空氣，吃著自由選擇的食物，接受著自由的思想洗禮。他們肩上雖沒有祖先強烈的文化優越，卻也少了祖上文化裏的糟粕侵擾。在良心和基本人道之上，他們可以自由輕鬆發揮他們的才幹，自由自在地盡可能為自己的理想而活。
九零零零後和上幾代人比單純的多，他們大多是被“富養”大的，沒有“包袱”的壓力，和勾心鬥角的緊迫。他們有一種明顯的共同特征，愛憎分明極少掩飾。愛啥就愛啥，不委婉不裝，極少假大空。就算犯法受懲罰，也表現出一副應該活該的大義凜然樣，麵對一切，需要時他們隨時可以玩世不恭。不像他們的前輩，裏子麵子全都要。甚至又做“*****”又爭“牌坊”。
九零後之後的國人敢愛敢恨，不再那麽多花花腸子，人和人的關係相對不再複雜到難以揣測以至互提防，內耗民族能量。九零零零後一盤散沙互鬥互擠互壓的劣質將越來越少，“沙粒兒”將開始‘索群’而聚。而聚沙成塔，眾誌成城。隻要他們的長輩不要再去汙染他們，不要強加包袱給他們，他們是有希望的，民族也是有希望的。輕鬆人生的希望也許可以寄托於九零零零後身上。
西方朔
2015--3--12
北美
