人的認識是如何可能的(一)

人的認識是如何可能的(一)

老幾

康德哲學是西方哲學一座繞不過的大山。康德起,哲學成了職業的幹活,因此說康德是西方最有名的哲學家也許並不為過。都說黑格爾難學,要我說康德哲學才是真難。原因之一是繁瑣,沒有重點,也就是說到處都是重點;另外的原因當然是深邃,嚴謹。

出身貧寒的康德,起先是要研究科學的;受盧梭的影響,改學的哲學。康德稱自己的哲學為道德哲學,他覺得如果自己所學不能為人類的未來找出一條出路,那就毫無意義,這與中國古代先賢的出發點類似。

康德認為理性的最高形式-實踐理性,就是道德。這與後來費希特提出並為黑格爾所繼承的“實踐就是真理”類似,就是要做到孔子說的“隨心所欲不逾矩”。不要小看這個觀點,它的實踐意義很大。它一方麵它可以讓我們認識到中國大陸官方所說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的偏頗,又可以認清胡適“大膽假設小心求證”口號的問題。(這兩者共同之處,就是對自己行為預留詭辯的餘地。比如它可以讓全國人餓肚子來做“大躍進”試驗而不用負責任,讓全體“摸著石頭過河”而不用負責任,等等。這些隻有在哲學層次才可能看清楚。)

康德哲學的目的是為了證明人是自由的。從這個意義來說,他必須反對科學哲學。因為從哲學意義來說,如果一切符合科學規律,人就沒有自由可言。今天科學教的人,以中國沒有產生現代科學為由,認為中國沒有哲學,這些人需要學學康德的哲學。

康德通曉他那個時代所有的學科知識,並且都有創見,以至於有位牛人在受人吹捧時謙虛地說,比起康德來他都不知道什麽叫學問。作為科學家,康德的《天演論》裏麵的星運假說,把主張“第一推動”牛頓打法回家,讓上帝無事可幹。

康德不重名利,專心行而上學。哈佛大學曾高薪聘請他當美學教授,被他拒絕,結果很晚才提的正教授。因為超脫於塵世,康德被稱為純粹的人。中國古代的莊子也超脫於塵世,也被稱為純粹的人。之不過莊子超脫的有點過,多了些仙味,少了些人味。“孔”“孟”固然不一道,“老”“莊”並稱也牽強。

下次談康德是怎樣解釋人的認識問題。

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