南懷瑾老師講述：衣冠文物的重要
中國文化在街頭上可以看得很清楚，古今中外文化都有。一個死人抬出來，又有吹鼓手，又有西樂隊，又有和尚，又有道士，又有師公，脫衣舞……什麽都有，吹吹打打吵“死人”。中國哪有這樣的古禮？這裏邊根本沒有文化，不曉得政府管禮儀的管些什麽？幾十年來一樣都沒有管。一個國家，一個民族，隻有四個字最為重要，就是“文物衣冠”。像我這衣冠（長袍）是滿洲的，三百年來都是滿洲的，當然我們現在是五族共和了，勉強可以說是中國人的文物。但現在各位身上穿的，那不是中國人的衣冠，也不是中國人的發型啊！文物衣冠都不是，尤其吵“死人”的葬禮更不是。又不是佛教，又不是道教，不知道是些什麽教！
結婚的禮也不是。從前叫拜堂，拜天地，後來叫文明結婚。文明結婚還有儐相。現在不叫儐相啦，爸爸媽媽把女兒帶來送給你，然後抱一把白花走啦！那個白花大家有沒有考據？曉得它的來曆嗎？白花是西方的文明。它的來曆是很久以前（在歐洲不記得是葡萄牙還是西班牙）有對男女偷情野合，父母不答應婚姻的故事。他們在野地裏結合，然後女的要回家了，男的很過意不去，沒有什麽禮物送給女的，就把郊外的野百合摘了一把送給她，表示愛她，讓女的抱著回家了。這就是它的來曆，是一本叫《也是曆史》的書裏邊記載的。不知道大家看過沒有！這一本《曆史》是記載野史之考據的。現在男女結婚也抱一束白花，就表示“野合”，然後還要簽約，準備打官司時好作為證據。
另外呢，打上領帶。領帶是什麽？是西方古時海盜用的。大家看歐洲過去兩三百年前的曆史，海盜在海上由於風太大，吹得褲子比腰還粗，便把那些帆布割下來綁到腰裏，一看蠻好看的，以後就變成領帶了。我們現在這些做法，新娘抱的是代表偷情的白花，男人打的是海盜的領帶，這就是中國現在的婚姻。然後法官坐下來蓋個印，送給你帶回去。這個沒有文化的時代，真可歎為觀止。《古文觀止》不讀啦，我們現在讀的是“今文觀止”，這個文化看到頭了！所以說是觀止，到家了。
四十多年前，我到日本去了，幹什麽呢？參與代表台灣的文化訪問團，有四十多個教授，我是顧問，團長是何應欽——日本是向何應欽代表投降的。到了日本以後啊，隻有我一個人穿長袍。我到外國有個習慣，到歐洲、美國、日本，都穿長袍，拿個手棍，朋友們笑我。我從二十幾歲起，出來穿便衣就穿長袍，拿手棍，也因此占了很多便宜。
到美國時過海關，從舊金山過關，我穿個長袍、拿個手棍。我聽說到美國，從舊金山入關是最麻煩的，尤其對中國人檢查最嚴。海關一看我這個樣子，“喲，這個老先生是個什麽人啊？”那麽，我隨行帶了十幾個大皮箱子，兩大箱都是中藥，因為我出門喜歡帶中藥，跟著我的人，生病了也好吃藥，在外國看病看不起。我就穿個長袍，拿個手棍站在那邊看著。我說你們去吧，行李通關完了我再過來。舊金山海關人員帶一隻小狗就出來，就向皮箱上爬，嗅來嗅去，一個黑人跟在後麵，那個狗聞到中藥味道了。
那個黑人看到小狗這樣，就問這個行李是什麽人的？我站在對麵，對他點個頭，他知道了。他看了半天，把這個小狗拚命拉回來，就問我旁邊一個學生，“他是誰呀？”那個學生對他吹牛，“你不知道呀？他是我們中國當代孔子啊，是你們國務院請他來的，他本來還不肯來呢。”“噢，是這樣的。”就把那個小狗抱走了。他說，箱子裏是什麽？我說你告訴他，不是鴉片，是中藥，如果有問題，兩箱留在海關，等我走的時候，再回來帶走。那個同學就把我的話翻譯給他聽。“不要看，不要看了，我知道了”。最後他就讓我簽字，十二箱行李全都一起過關。原因是什麽？穿長袍的力量，加上手棍，這條手棍跟我走遍全世界了。
一個國家一個民族，基本的東西，四個字——衣冠文物。我們推翻滿清以後，中國人沒有自己的衣冠，日本人、韓國人還穿我們過去的衣服呢。我在日本，他們問我，和服好看？還是長袍好看？我說你的衣服就是我的衣服，你們這個衣服就是三國時孫權的那個，你們現在叫它“和服”，中國人也跟著叫，我說錯了，那個叫“吳服”，我們江蘇吳國傳過去的，你們大家翻譯錯了叫“和服”。為什麽中國人沒有自己的衣服了呢？其實你查一查，民國時全國研究通過製訂中國人的衣服，後來來不及推行了。
我們曾經有五千年文化，結果到現在，沒有自己的衣服、沒有自己的文物，非常可悲的。我在台灣的時候，大家帶外國人來看“故宮博物院”，外國人看了很驚訝。中國人說，你看，我們的文化！我說“少吹了，那是我們老祖宗的。”我們這一代中國人自己做了什麽？拿不出來！外國人到上海來一看，看了說，“久仰你們五千年文化，認為應該很特殊的，結果原來是這樣。”我說“對不起，我們中國人現在剛開始，重新在忙，這些洋房都跟你們學的。”他說，“學我們的還不如我們。”沒有中國特色啊！
整理自《易經係傳別講》《南懷瑾講演錄》
－－－－－－－－－－－－－－
依史論史，清朝康熙、雍正、乾隆三代統治中國，除了滿漢民族性爭議的缺失以外，從版圖的一統、政治的清明，乃至文治武功的成就，不但無愧漢唐，甚至可說是超過漢唐。如曆代王朝的女禍、外戚、太監、藩鎮等弊害，幾乎絕無僅有。但這些比較良好根基的建立，完全是從康熙時代所奠定。唯一可惜的，如果在入關之初，舍棄滿族初期偏仄的習性，不改中國傳統的明代衣冠，不下令全國剃發編辮子，那在統一江山的工作上，必然會事半功倍、順利得多了。
我們研究曆史文化，須要特別注意一個國家、一個民族“衣冠文物”四個字，它所代表生活文化的重要性。例如滿清入關之初，並末遭遇太大的反抗。但自下令剃發，改易服製以來，就使當時的全民引起反感，抗拒投降的意識就突然增強了。這種有關生活文化習性的群眾心理問題，看來隻是一件小事，但恰恰是為政治國的大關鍵所在，可惜一般人見不及此，英明如康熙、雍正兩代，縱使心裏明由，但也不敢違背祖製，所以就增加曆史政治上許多不必要的麻煩了。
以我本身親眼看到的—個事實，告訴大家值得參考的一個笑料。當我還在幼小的童年，清朝已被推翻，民國已經建國十多年了。可是在我家鄉的親戚故舊中，還有前清遺老，有秀才、舉人功名的兩三人，始終不肯剪掉辮子。後來被現實環境所影響剪掉了，卻馬上換穿道士衣冠，表示仍然不願投降民國，以此自居為前清的遺老。我的父親對我說，他老人家卻忘了道士衣冠，正是明朝士紳的便服啊！既然要做前清遺老，為什麽還要穿明代的衣冠呢！可見衣冠文物，對於民情心理來講，在無形中，就具有不可思議的精神作用啊！
我這個人啊，很好玩的，不喜歡穿西裝，尤其是出國我更要穿這個衣服（長袍），我小的時候讀書就這樣穿的，穿了幾十年。我可憐中國人自己沒有一套衣服，革命了一百年了，自己一套衣服沒有，一個國家民族四個字－－“文物衣冠”，自己沒有！
我到美國去的時候，帶了十幾箱的行李，兩大箱都是中成藥，台灣做的科學中藥，用最先進的技術提煉出來，不用煎的，很方便，很有效，可惜大陸現在還沒有。跟我出去的同學們也有十幾個人，在外國看不起病喔，貴得很，所以我就帶了兩箱中成藥。中成藥是不能進美國海關的，而且我們從舊金山經過，這是美國最討厭最難進的地方。
我們推著行李車快到進口時，海關有個小狗出來，一個黑人帶了條小狗檢查毒品。我那個藥就堆在行李的第三第四層的，那個小狗就爬上去在那裏轉，這下嚴重了。那個海關的人回頭看我，我也不動聲色地看著他微笑，我等他來問我。這樣轉了半天，大家都快走完了，我說你們都進去了我再來。海關的人過來問那個黑人，他看我那個樣子站著，隻笑不動，穿個長袍拿個手棍，裝那個死相。他說他是誰呀？同學他們就講，你們不知道，這是中國現代的孔子啊，你們國務院請他來講學的，他賣麵子才過來啊！他們說，哦，這個行李……我告訴他們說，你告訴他，這兩箱裏頭是中國藥，可帶，就進去，不可帶，就放在海關，我回去的時候在海關拿回去，帶走。他去講了，海關人看看我：“請吧！”十二箱行李一起過來，不檢查，就靠長袍手棍的力量。
講到禮，感慨良深！我們知道，中國人都自稱“禮義之邦”，現在很成問題。幾十年前，遇到人打恭，後來慢慢改成鞠躬，後來再加上一點軍事化的，將手舉起掌近於眉，十五度的半鞠躬，以後改成兩方麵握手，又變成現在的點一個頭，後來又變成翹一個下巴。現在我們中國人，見麵施禮的動作，不知道是哪一套了。所以說，講到文化，感慨良深。
文化表現在形態上，常有四樣大類：“衣、冠、文、物”。我們在日本都還看得到，日本人平常也穿西裝，但是遇到皇室的重大典禮，還是穿自己製定的民族禮服。過去執政黨在抗戰以前，擬過一個關於“衣、冠、文、物”的文件草案，對國民的衣服，都有了規定，後來因抗戰軍興，沒有實行。
現在我們在禮儀方麵，看見了人，剛說的五套禮貌都要來的，再加上在飛機場，還有抱一下，貼個臉的，真可謂集古今中外之大成。又看結婚禮儀，過去拜天地，拜父母，後來改成文明結婚，新娘穿白衣服，這是我們過去的孝服；還有男儐相，拉紗的花童，這叫“文明結婚”。再下來，法律問題，寫一張婚約，蓋兩個章，還加上證人，大有為離婚作準備的味道，現在更簡單了，跟外國人結婚的，外國人穿上那種日本式的木拖板，就去結婚了。到法院公證處看看，什麽怪樣子的都有。
喪事上更看出來了，軍樂隊、西樂隊、鑼鼓隊、笙簫隊、和尚、道士，集古今中外之大成，出殯行列，什麽都有，不倫不類。所以講這個禮儀，我們大家要注意，為自己的國家建立文化，是非常重要的事情。我們大家要起來做具體的研究。
整理自《漫談中國文化》《原本大學微言》《論語別裁》
