曆史背後的邏輯（3）

來源: 牆根兒 於 2014-09-27 17:09:52 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (2447 bytes)

記得是在公元前的千兒百年，人類的社會結構已經十分成熟，形成了政治觀念，即得人，得社會，得自然，得天下，於是人與人之間的權利征戰成為主流。其結果必然會最終導致人類社會破產。

為了維護人類社會而不至於因權力私欲而崩潰，社會道德觀念是必須的。在中國由道家發展出儒家，在印度由印度教發展出佛教，在地中海沿岸由猶太教發展出基督教。

在道家的觀念裏，人是自然的一部分，天人合一，人既善良又自私，隨性而發。儒家進一步把人類社會層次化為君臣父子的天然結構，人與人要以禮相待，和為貴，講究中庸之道，但普天之下莫過王道。

佛家走的是一條天地萬物辯證和諧的路，人個體的我與非我的和諧統一，內心意識與宇宙自然，因果報應，輪回轉世，無欲則明則正則剛則大。和儒家一樣，都是要求為公而克己修身，不戰而屈人之兵。似乎人天生是上帝的親戚，有無私為天下的責任。

基督教則認可人天生是自私的，自私是人的本性。於是人天生有罪，所謂原罪論。這個罪就在於人由於私欲而遠離社會，人與人沒有溝通，隻有猜忌和爭鬥。信仰基督，讀經祈禱，為自己的罪懺悔，遵守上帝為私欲與爭鬥立下的底線，罪輕一等。教會社會也是少不了尊卑等級的，但確實沒有儒教那般鮮明。到了基督教新教的觀念，可謂上帝麵前人人平等，耶穌成為不同人和群體的共同的神話仙語。

後來的兩千年，人類社會就是靠這些社會道德觀念維護至今。社會結構，社會風氣，社會心態，各有千秋。

從表現上，人之初性本善。其內在實乃善惡共存，善惡皆性，有限度就好，即講中庸之道。




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