最近好幾次機會，我用到“掉架兒”這個說法。突然有種衝動，想以此為題談談平常生活中的感受。
去年看過一本小書，老北京俗話詳解。 裏麵是一位老滿族人回憶北京的各種俗話和風俗起源，很有意思。這本書大概在1985年出版的，我隻是去年才無意中看到。作者當時應該有八十多歲了吧，怎麽也可以算一個老北京活字典了。
先仔細想了一下“掉架兒”的說法由來。 網絡上一堆“掉價”的說法。我懷疑“掉價”這種寫法大概不是老北京人的用法。為什麽呢？想起老北京人說起某人喜歡“拿架子。” 這個”拿架子“大概原文應該為”拿架式。“ 原來說得是官宦富商們鋪排場講究氣勢和麵子。它的真正起源也可能是從滿族老人們打獵熬鷹時候開始的， 比如，滿族獵手胳膊上架著鷹，必須把胳膊抬高，遠離身體才能讓鷹站著。旁邊看上去， 那驅鷹手不就是端著一副架勢， 非常正經地戳在那裏麽？ 所以，很可能”拿架式“的起源就是這麽來的。久而久之，後人再引用，加上另外含義：故意保持距離，或者要挾怠慢一會兒。想想也有道理：生活中某人故意在神態上，作為上冷淡，讓人望而生畏，無法靠近，不就是像一個驅鷹手那樣端著一副架勢麽？”拿架式“演變成”拿架子“ 也應該是口口相傳演變而成。 “架勢”發音比較正式，不太順口，而“架子”發音比較懶散，口語化，符合老北京人的文化性格。由此，如果“拿架子”是“拿架式”的俚語化，亦為諷刺某人行為上故意冷淡對人，那麽反過來說，如果某人行為違反了社會裏約定俗成的方式，讓人看不起， 那就應該是“掉架式” 或者“掉架子”了。 看到網絡字庫眾多解釋都用“掉價”我覺得有點不太對付：除非其他各地人民也有類似說法，早就傳給北京城裏，不然，“掉架兒”似乎比較有道理，符合我上麵的推斷。自然，我這次玩的禿德巴赫猜想“掉架式”是純自我猜想，和黨中央反腐和江爺的“三個代表”無關。要是被哪個文學伯樂發現而被引用，收藏的話，我就可太麵上有光了，怎麽也得拿一把”架式“了。
現在我先用“掉架兒”這個詞匯作為表達工具。印象中，從小常聽到這個說法，也姑且把它作為一個老北京口頭語。如果哪位外地東南西北的學究考察發現他家鄉也用這種說法，那先在此道歉了：不是非要壟斷這個說法。環境使然，反正我從來沒有聽過一個江南淑女四川辣妹使用過這個詞匯。
所謂“掉架兒，” 是北京人形容某人行為不夠檔次，不符合公認的社交禮儀，行為粗俗，做了不應該做的事情，或者直接表達對某人某事的失望。口頭語簡單直接形象，易於大眾使用。用一堆文學詞匯文雅表達的事情，一句口頭語就非常明白了。 生活中讓你認為某人行為不恰當某事做的不好的例子太多了。比如，穿得體麵光鮮的在大街上吵架，拿個LV包從副食店順走一瓶醋，穿著共軍上將戲服道貌岸然卻貪汙千萬，嘴裏喊著為人們服務結果屁股坐在人民腦袋上到死，諸如此類，從升鬥小民日常生活到高官富甲爾虞我詐虛偽麵孔，比比皆是。掉架基本意思不外是某事不該是你這種人做的，表明一種期望，一種失望，一種蔑視。 中國人民長期熏染在中國文化這口大醬缸中，許多不好的品質，比如虛偽，自私，貪婪，短視，見錢眼開，缺乏對理念的承諾和堅持，讓我們每天都可以遇到做人做事越過基本道德底線的事情。這話說到這裏，先得把作者自己包括進去，不然，就肯定被人罵為“*****”了。大醬缸裏爬出來的，誰能幹淨啊？不過，平心而論，作者這輩子還真沒有做過幾件讓自己想起來臉紅的事情。 犯傻的例子，筆者很多。 被坑的事情，筆者有過。 但是， 坑人的事情，沒有。筆者從來沒有故意去傷害任何人。無心之過和有意為之，這是二種性質不同的事情，即便結果可能都一樣。所區別在於對的起自己的良心耳。當然，神州這口醬缸內還是有很多幹淨之人的，各階層都有，隻是官場和商場實在不多。現在秀才們也早無儒雅放下身段而俯身追逐銅臭名利去了。
掉架兒，實際上說得是做人要有底線，不論是道德高度還是日常行為，都要自我約束，使自己不因私心私利和小事而失禮失節失風度。 最近朝廷反腐敗，拿下共軍最高吹牛主任徐才厚。這廝從當小兵開始就是掄嘴皮子的。一路吹牛拍馬爬到共軍最高職位，這最後幾步估計是老江提拔的。口裏喊著愛黨愛國革命情操，這廝底下賣官受賄也沒有閑著。做官做到這個位置，基本是共軍說一不二的人物，這榮譽，這風光不說，起碼朝廷不會讓這廝沒錢花的，可是這廝還是鴨子劃水，暗中使勁撈錢。終於被習大爺發現馬腳，一舉拿下，落了一個身家性命都不保的下場。
看在我等草民眼裏，這廝實在做人沒有底線。穿著這麽厚重的官服還是撈錢無度。這廝拿的軍餉和將來退休後的朝廷俸祿，怎麽說也是一流的。按照老北京話說，本來可以全須全翅兒出宮，安全下崗，坐享餘年風光的。結果，貪心太過，撈錢過頭，幾成和坤富可敵國的曆史重演。現在是朝廷怎麽處置他的問題，是綁到菜市口問斬暴屍三日還是五馬分屍，再不濟習大爺也可看在他穿了四十年共軍頂戴的份兒上賞他個“黃綢”自我了斷。我相信， 這廝在朝廷的秦城幹休所裏正後悔莫不止及呐。想想也是，要是共軍某團軍需處長老禿貪汙二個豬頭也罷了，這麽高的共軍大頭目這麽幹這麽能貪，讓朝廷和共軍都感覺太掉架了麽。這黨國朝廷得爛到什麽程度啊！！那榮國府上下爛透了，也還有對門口的石頭獅子幹淨呐。 現在朝廷腐爛的程度，俺估計頤和園門口的石頭獅子屁股後麵都被共軍捅開受賄了麽。
最常看到的事兒，是網絡上男女吵架。不知道這些人平日如何道貌岸然的，可在網絡上那男的追著女的咒罵，喋喋不休的。讓旁觀者看得都受不了了。做人這麽下作，心胸狹窄，用詞造句，都沒有底線可言。不禁為這個馬甲難受：作為男人這也太掉架了，把男人這個字眼給搞臭了。讓其他正常男人有點恥為同類的感覺。那共軍頭目尚且有具體實惠撈回家，可這網路上臭罵一天，能有什麽撈回來啊？ 唯一想到的，就是一種發泄的心理快感！ 那麽，這種人在現實中肯定過得不如意，壓抑之極，跑上網絡尋人大罵，代為發泄生活中的苦悶。
想起一句廣為傳播的古語，君子愛財，取之有道。這個問題，神州多少代多少朝廷都沒有解決。明太祖大開殺戒，依然沒有製止住朝廷命官腐敗問題。 毛爺在立朝伊始，即殺了二個貪官為紅朝官宦戒。毛爺在位二十七年，基本無官因為貪汙受賄被拿下。但是毛爺指鹿為馬因言興罪倒是把整個紅朝搞得雞犬不寧雞飛狗跳民不聊生的，不是貪官汙吏誤君，而是人君自己把天下搞亂了。 慶父不死，魯難未己。 毛爺一蹬腿，婆娘被關起來，鄧爺鬆綁，馬上天下生機勃勃。三十年過後，神州活力巨大，唯貪官汙吏遍地，道德敗壞，底線全無。
說起底線這事情，現在神州風行包養小三。民國之前，官民尚可以納妾，在法律上，風俗上被社會認可。而現在朝廷官民們則甘冒法律廷律黨規民俗，幾乎官官有豔遇，商商包小三，這也是神州盛世一大風景。 估計富起來的楊白勞李玉和肯定左擁右抱喜兒鐵梅，隻剩下死掉的董存瑞黃繼光急得掉眼淚，沒法子回來趕上盛世。最有代表性的就是以82之身下娶28之女的楊老頭，儒生們的方頭巾被這廝扯下來，仁義道德蕩然無存。一代學者，變成一代無恥，這事兒也做得太掉架兒了。
寫到這裏，俺覺得得打住了。不然，會有人站出來指責俺也道貌岸然，虛偽之極了。抿心自問，俺的確也離“底線”不遠了。也許剛掛在線上， 晃蕩在咱黨的腐敗風中。
做人得有底線，在來美國後感觸越來越強。 這不隻是年歲大了的結果，而是在這個清明社會中無數人的行為熏陶下的感覺。 我太愛美國這個偉大的國家，民族和美國的文化習俗了。多年的美國生活，讓我心裏的中國文化中不太好的部分減少，比如，不屑於鬥心眼，鬥嘴，不想占人便宜，不算計人，盡量不背後說人壞話，遵守美國社會習俗。 盡量使自己越來越能夠自我約束，心安理得。 雖然我可能達不到不少美國人和神州軍民的獻身和努力高度，但我意識到也是一大進步麽。不做“掉架兒”的事情，不讓自己“掉架”這是對自己的尊重，對別人的尊重。 如果大家都這樣身體力行，那麽，神州盛世會更有實際意義。當今，神州為民所痛恨的一是朝廷腐敗二是社會風氣敗壞。如果習爺能把朝廷整理好，把社會變清朗，那習大爺的曆史地位會很高的。
其實，做人有底線，不是什麽難事，不是什麽大事。全在一念之間。
