黑格爾“存在”小三 1
老幾
人類思想，宇宙萬物，無非“有”“無”二字。所以一切真正的哲學都要從“有”與“無”說起。
前麵說了，黑格爾的哲學根本上是個信仰哲學，同時也是關於思維存在的科學。黑格爾認為：隻有上帝而且唯有上帝才是真理。換句話說，上帝是一切存在的根源。黑格爾的上帝，類似於老子的道。用老子的話說，就是道生萬物。
我們可以假設黑的上帝是個女神，下凡來做他的小三。黑格爾的哲學就可以說成是個找小三的過程。（最後我們要討論黑的小三的麻煩，所以人的小三更不可以找。）
黑格爾的小三“有”，也叫“存在”（Sein），英文翻成Being，又包含“是”的意思。西文“有”，“在”，“是”含義不同，而在中文裏用任意一個都可以包含其中肯定的意思。比如說“有小三”，“小三在”，“是小三”都可以是對“小三”存在的一種肯定，盡管其中表達“存在”的狀態是不同的。所以老子三言兩語就完整地建立了宇宙萬物的運轉變化模型，而黑格爾對同樣過程的描述要反反複複的加以說明。文言文高度概括而嚴謹度差，西文嚴謹度高靈活性差，兩者各有優劣。學文言文使人思路敏捷，學西文使人思維表達嚴密，白話文居間折中。
黑把他找小三的過程分為三個階段：
一，存在論，是找小三的初級階段，是與小三的初戀過程；
二，本質論，是與小三交往發生實質關係的階段；
三，理念論，是與小三進展到精神關係的自由階段。
在每一個階段，這個小三都有三種變化：情願（肯定），不情願（否定），合好（肯定）；而這個小三使小性子這種變化在下一個階段又會原樣重複並以新的方式重現，形成一個螺旋式的進展過程。明白了這個過程，黑格爾那些拗口的句子你就知道什麽意思了。
黑格爾說，“邏輯學是從有開始的”；又說“純有等於純無”。兔子說這是黑在玩弄文字的把戲，說明兔子根本就沒懂黑的意思。黑格爾在精神現象學裏強調說：“一切實體，都是主體。”也就是說這個世界是具有“能動性的”。用老子的話說，就是“常有欲”。存在論階段，是一個從無到有的階段，黑的“純有”pure Being，就是“欲”念，相當於決定找小三那種蠢蠢欲動的決心。
“邏輯學是從有開始的”，這個有就是“欲”。因為這時候是光有一個“欲” 的有，這個“有”是個純粹的概念，裏麵什麽內容也沒有，是個“純有”，連“小三”是什麽都不清楚，等於“無”。所以黑說：“純有等於純無”。
學習德國古典哲學的意義，在於訓練一種嚴格的思維方法，因為它考察了之前除了中國以外幾乎所有主要思想的精華。而黑格爾的哲學，則是對一個人思維能力的挑戰，對邏輯推理和悟性認知有一定要求。但是最關鍵是要本著實事求是的精神，不要自以為是。
餘下後麵再談。
