繼承與批判都是思想的屬性，它們對立統一。既然是思想，必然有理念的局限。

因此，人類文明在繼承，探討，批判，甚至競爭中發展。思想的局限性在於脫離道法自然，但它卻是人類經驗傳遞的主要途徑。這就是為什麽佛陀在涅磐前說，他一生什麽也沒說，同時又說，離開他所說的就是脫離佛法。因為思想本身就意味著偏執。那麽彌補思想局限的途徑是什麽？
1. 就是儒家的易經了。它從理念對立又統一的角度去強調體係的整體圓融。雖然還是基於思想，但其偏執性大大減少。這是中道在理念上的表述。
2. 就是精神上的求道了。各宗教都有自身的途徑。儒家從孟子開始，道德理念從概念轉化為可實踐的心學。它漸漸從思想，走向精神。這也是為什麽傳統文明將修身作為一切的基礎。

追求完美，（用趨向完美更好）是道性（佛性）的使然。但追求完美的道路是曲折而複雜的。沒必要因為道路上的困難，而責難求道的本性。