算是老孫的“德先生蒙難記”的一個補充。又是老驢的多版曆史論的一個例子。
老孫說：“德先生就此與中國無緣，直到孫先生鬧革命，在日本培育出個雜交品種“三民主義”，可謂德先生的駐華代表。其實這三民主義誰都沒真的當回事兒，孫大炮也就是扯塊虎皮做大旗，到了袁大頭、蔣光頭那裏，三民主義也就成了遮羞布。”
袁大頭其實是做過很多貢獻的。中國的現代教育體係是他搞起來的。中國的第一條鐵路是他主持修的。他是中國第一個民選的總統。他與孫中山的過節，有人如是說:
"1913年時的中國, 袁世凱是通過民主程序選舉出來的合法大總統，當時規定大總統的任期為5年，那麽人們就應該讓袁世凱幹5年總統，這樣才符合民主體製的契約精神。可是以孫中山為主的國民黨人，卻不願意等5年，再把袁世凱選下去。他們認為袁世凱不稱職，要提前趕袁世凱下台，甚至不惜發起武裝起義。
1913年時的中國，有選舉，有議會，有言論自由，有新聞出版自由，有組黨結社自由，是中國近代最民主的時代。孫中山等人完全可以利用這些民主的合法手段與途徑，用和平的方式跟袁世凱鬥爭。在存在民主合法手段的情況下，孫中山等人還要選擇暴力革命，這就說明一個問題：孫中山等人並不喜歡民主的那一套。
中國有個成語“葉公好龍”，放在孫中山身上頗為合適。孫中山是中國最早呼籲搞民主共和政體的政治家，可是當民主共和政體真的到來的時候，孫中山卻又不喜歡了。孫中山變成第一個反對民主體製的政治家，他發起“二次革命”，用“武鬥”而不是“文鬥”的形式來進行政治鬥爭，這就直接破壞了中國的民主體製。
不過，孫中山也公開承認他反對民主政體。在“二次革命”失敗後，孫中山重新組建“中華革命黨”，強調目前中國需要的不是民主，而是需要獨裁，需要革命的獨裁，這就是他著名的“三段論”。
孫中山的“三段論”，主要是認為當前中國人民的覺悟太低，還不適合搞民主。
1913年的“二次革命”之後，曾經是中國兩位最大的民主派：袁世凱和孫中山，都改變了思想，都認為中國不適合搞民主，轉而認為中國需要獨裁。袁世凱認為中國應該回過頭走過去的路，複辟帝製，搞開明獨裁；孫中山則認為中國需要繼續革命，搞革命的獨裁。"
