毛澤東生前對知識分子的關心和教育和改造是持之以恒的，也是一如既往的。因為曆來統治一個國家的官僚隊伍和意識形態隊伍中，知識分子總是占據大多數和重要位置的。因為他們掌管著國家的統治權力和輿論宣傳機器，所以他們的思想觀點和行事作風對整個國家和廣大人民群眾、對後世曆史文化的傳承與發展起著舉足輕重的作用。
早在延安時期，毛澤東就在紀念五四運動的文章中明確告訴所有知識分子，判定你是革命的不革命的或者反革命的唯一標準就是看你是否願意同工農群眾相結合。曆史的事實告訴我們，一個人學得的知識再多，究其一點就是看是否對國家民族社會有無作用和能否發揮作用，能否做到為大多數人服務。
一個知識分子如果思想觀點出了偏差，他的知識越多不僅對社會起不到積極作用，反而會對社會和民眾產生巨大的危害。為了教育改造知識分子走出傳統思想道德的牢籠，毛澤東一生對知識分子的思想感情都是堅定而明確，複雜而矛盾的，甚至說是既愛又憂甚至不缺少一定的“恨”的。毛澤東殷切期望知識分子能夠脫離不健康思想的束縛，回歸到取之於民用之於民的正確道路上來，成為千千萬萬勞動人民中的一員，心甘情願地、和諧友好地和人民群眾生活戰鬥工作在一起，同心同德地改造舊世界，建設新世界，實現人人平等，共同富裕的社會主義乃至共產主義社會遠大理想。
可事實終不及他美好的願望，盡管他堅持不懈煞費苦心也終難心想事成。和曆史上所有試圖打破傳統思想藩籬勵精圖治的封建政治家一樣，他們善良的願望不僅沒有贏得更多知識分子的理解、支持與讚同，反而在他們身後招致了不少當時代以及後代知識分子的誤解、謾罵、詆毀與誹謗。隻要看看這些年某些所謂的知識精英們是如何不擇手段不遺餘力地謾罵毛澤東、詆毀毛澤東、醜化毛澤東的，就可以略見一斑
毛澤東在一生軍政事務纏身之餘，在知識界交往的朋友很多，這些人中既有他事業的同道者，也有來自他事業的旁觀者和對立麵者;既有他年輕時的同學老鄉親戚和朋友，也有在後來整個革命生涯中結識的來自不同階級、黨派、學科的知識分子。隻要稍一扳指，就可列舉出許多來：章士釗、柳亞子、張瀾、李濟深、齊白石、張大千、郭沫若，艾青、臧克家、錢學森、李四光、還有雖未謀麵卻神交極深的魯迅……當然還有許多，這些人和毛澤東完全如一般朋友那樣自由往來，談笑風聲，詩詞酬答，燕宴交樂。
毛澤東既尊敬他們，又對他們寄予厚望，生怕他們哪一個在社會主義製度的新時代，思想意識一不小心就滑向幾千年舊製度舊傳統的深淵，由具有一般平民情懷的善良知識分子或者出身平民社會階層的平民知識分子，一躍而成為平民階層的精神壓迫者乃至剝削者。縱觀自延安整風運動開始以至後來發動的曆次改造知識分子運動，毛澤東的初衷和終極目標都是很明確的。絕不存在某些酸腐之人惡毒之人狂吠的那樣，什麽仇視知識分子啦，什麽壓製知識分子啦，什麽迫害知識分子啦等以小度大之說。由於傳統道德思想的深刻影響，由於幾千年讀書做官論的隱隱導向，“學而優則仕”成了絕大多數知識分子心向往之並為之終生奮鬥的唯一目標。
為啥讀書?就為了有朝一日一舉成名天下知，就是為了書中蘊藏的名和利，就是為了有朝一日能成為人上人。封建知識分子如此，五四以後中華民國的許多知識分子也是如此，就連建國以後曆經改造後的許多新中國知識分子又何嚐不是如此。尤其經過三十五年改革開放和市場經濟大潮裹挾而來的西方資本主義思想價值觀念的劇烈衝擊，更使不少知識分子把個人的一切看待高於國家民族。那些越是占據著權力輿論高地的知識分子，越是把整個社會看成一個全是利益競爭而不講任何道德倫理的決鬥場。在這樣的大氣候中，連許多剛剛蹣跚起步咿呀學語的懵懂頑童都感覺到如今的社會是：隻要誰能掙來錢，誰就是英雄。
而整個社會的輿論也全都是一邊倒地認為：隻要能創造個人不菲的財富，一概采取英雄不問出處的原則;隻要誰能逮住大小老鼠，不管是家貓野貓什麽貓，更不管采取什麽的方式與手段，就一概定性為好貓。於是，一些人藉此成了時代的所謂“弄潮兒”，他們一個個陰森著猙獰的麵孔，裸露著尖利的牙齒，不擇手段，一夜暴富，次第進入了被人豔羨的“先富者”行列，成了改革開放取得成功的試驗品和範例品。在為這些人鼓掌叫好的啦啦隊中，連一些出身貧寒的平民知識分子也搖身一變成了富人階層的維護者敲鼓者禮讚者。
他們哪還有心思思慮幾千萬工人下崗後是如何艱難度日的，他們哪裏還顧忌到農民失去土地資源後是如何維持生計的，他們哪裏還管得上環境資源是如何被嚴重毀壞的，他們哪裏還管你窮苦百姓年收入夠不夠富人官員宴席上半瓶酒一道菜的。在權貴富人的意識裏，甭管我如何如何，反正有人為我叫好，反正有人為我吹號，反正有人為我歌功，反正有人為我效勞和撐腰，你大多數處於貧困之中的民眾算得了什麽?誰讓你沒有日天告府攪海翻江的本領撈取錢財呢?看看如今電視上的經濟欄目和娛樂欄目裏，有幾個工人農民士兵在談自己的低待遇，高勞作，薄收入?能招搖於熒屏的大多都是那些財大氣粗的先富者和那些學有所成精英們。
這些人相互依存琴瑟和鳴，有錢的為有知識有話語權的分享殘羹;有話語權的為有錢的呼籲政策庇護，吹響企業家美名。到了苦了的還是普通老百姓，既然生活在市場經濟的大環境中，就如生活在非洲原始從林中的動物世界，弱肉強食，優勝劣汰。該吃草的偷偷吃草，該吃肉的大膽吃肉;該被吃的驚恐被吃，該吃弱的肆意吃弱。這就是叢林法則，這就是公平競爭，這就是有唱戲的有喝彩的有敲邊鼓的有呐喊鼓掌的社會現實，你若為此不納，那就也變出一個強者看看?
說來說去，還是一句話，有了道德倫理思想文化的人類，從來就沒有脫離開過洪荒時代的獸性法則。所不同的是如今的人類有了太多的被稱為知識精英的人，他們把自己所依附的強勢階層的種種掠奪行為美其名曰：市場經濟、自由競爭、民主人權。用這些美麗的謊言擾亂平民百姓的視聽，其目的無怪乎就是把你賣了或者吃了，還要吧咂著滿是油膩的嘴巴鼓囊著滿是鈔票的口袋，哄騙你說：這是幫你消災，這是帶你旅遊。
中國有一句貫穿古今的名言：秀才造反三年不成。此話絕非茫無所指。看看助推人類曆史前進的曆次農民大起義，有幾個是讀書人發起的，有幾個是由讀書人領導的?有幾個草莽英雄身後不是跟著一大群生活落魄順風而倒的知識分子?再看看曆朝曆代那些大奸佞大惡人周圍，有幾個沒有幾個窮酸秀才在為他們出謀劃策鼓掌叫好?這些知識分子唯獨忘了自己作害的人中大多就是原本和自己一樣的底層受壓迫者，或者能真正為國為民有所擔負的國之棟梁。
當然不是一味說所有有知識有文化的人全都是這般可惡可悲模樣，必定人類曆史和文化的傳承與進步離不開大量優秀知識分子。這裏隻是說部分知識分子在整個曆史進程中扮演的不光彩角色和反派作用，藉此揭批這些人為虎作倀的卑劣，助紂為虐的可惡。也可能是鑒於這些原因還有其他種種原因，身為複合型大知識分子的毛澤東，才高度重視知識分子的改造，才衷心熱切地期望知識分子能夠洗心革麵返璞歸真，成為真正的人民知識分子。
建國以後，毛澤東利用國企管理中“兩參一改三結合”的鞍鋼經驗，使知識分子與工人，企業領導與知識分子和工人結成一個緊密團結的勞動整體，同心同德，共同作戰，形成人類曆史上一個嶄新的人類群體結構;他利用五七幹校，給坐在辦公室裏隻聽匯報的領導幹部和整天坐在書齋裏幾乎和基層隔離的知識分子搭建一個參加勞動實踐，接觸工農群眾的廣闊平台;他利用知識青年上山下鄉的機會，讓自小生在城市裏長在城市裏的年輕知識人，深入到祖國的四麵八方，投身到偉大的社會主義建設洪流中去接受貧下中農再教育，
讓他們切身感受領悟實踐中國的農村與鄉村的實際生活，堅定走社會主義道路的決心與信心。也正是這一史無前例的舉措，才使得如今中國的政界、商界、金融界、知識界和軍界，形成了由當年下鄉知青一統天下的嶄新組合;他利用自己獨到的教育思想，讓學製縮短，教育革命，使得學生不但以學為主，還能兼學別樣，成為具有社會主義覺悟的有文化的新型勞動者。
其實看看今天的許多知識分子，在大學裏所學的知識有多少在實際工作中能學有所用?一些人隻是拿到了一張走向當今社會的通行證和資格證而已，他們從幼兒園算起到取得終極學曆後的半生所學，細細算來許多在後來的實際工作中幾乎一無所用。這不僅是極大的知識的浪費，更是長期學習時間占用後的嚴重的人才資源浪費。如果一個人把自己參加工作後實際的知識用途，集中在有限的時間裏獲取，就可以節約大量不必要的時間和財富浪費，為自己和社會創造更多更大的財富。毛澤東別具一格的教育思想和知識分子改造思想，不啻是人類思想文化史上一筆極其寶貴而且享之久遠的精神財富。
留存在知識分子身上的劣根性跟多很頑固，諸如膽小偏執、自命清高、激烈盲從、報複嫉恨、貪生怕死、安於享受、慕富妒富、變本加厲等等，這都是許多知識分子致命的軟肋。不是嗎?那些在文革中極端左傾的人，今天不是又極端右傾了嗎?那些朝為布衣的平民知識分子，一旦依傍於權力與財富後，不是有許多變得比權力與財富更其可惡醜陋嗎?那些在曆次運動中因自己或者家人受到某些衝擊的人，
不是為報私仇而罔顧曆史事實而在肆意醜化誹謗歪曲曆史和曆史人物嗎?那些為了點滴榮華富貴而喪失了人格的所謂知識精英們，不是一個個都死活不管百姓而成了富人權貴乃至外國人的走狗奴才幫凶了嗎?再看看，曆代那些反有作為而觸動了利益階層利益的封建帝王、愛國愛民政治家們在其身後，如何被掌控著輿論大權的刀筆吏們醜化詆毀得麵目全非的血腥事實，一切不都昭然若揭了嗎?
不要總認為有知識有文化的人都是高人、善人、賢人，其中一些思想道德已經跌入深淵者，他們的醜惡行徑及其罪惡，幾乎和那些反動統治者和社會*****們一樣的繁多、歹毒、可惡與可恨。作為洞悉中國曆史和世界曆史發展規律的毛澤東，他敏銳的目光往往洞穿時代煙雲，透視時光隧道，把一切巨細事情都看得高端而長遠，看得纖毫畢現和宏闊久遠，因此，他才在自己建國後短短二十七年的執政生涯中，帶著政治戰略家的恢弘氣派和曠遠目光，把改造知識分子作為穩固共和國基石的一項大事要事來抓，
雖然因此招來了部分目光短淺之人的抵觸，別有用心人的誹謗，自私狹隘人的謾罵，人民敵人的仇恨，可他的美好願望因為立足在堅實的土地上，不連帶任何個人私利與圖謀，不隱藏任何狹隘與禍心，因此將永遠成為未來社會中一切知識分子正確前進的方向。終有一天，後世的人們、後世的社會，會在自己曆史文化的豐碑上鐫刻上毛澤東無數巨大貢獻中的又一大亮點：改造知識分子，使其真正同勞動群眾相結合。
早在延安時期，毛澤東就在紀念五四運動的文章中明確告訴所有知識分子，判定你是革命的不革命的或者反革命的唯一標準就是看你是否願意同工農群眾相結合。曆史的事實告訴我們，一個人學得的知識再多，究其一點就是看是否對國家民族社會有無作用和能否發揮作用，能否做到為大多數人服務。
一個知識分子如果思想觀點出了偏差，他的知識越多不僅對社會起不到積極作用，反而會對社會和民眾產生巨大的危害。為了教育改造知識分子走出傳統思想道德的牢籠，毛澤東一生對知識分子的思想感情都是堅定而明確，複雜而矛盾的，甚至說是既愛又憂甚至不缺少一定的“恨”的。毛澤東殷切期望知識分子能夠脫離不健康思想的束縛，回歸到取之於民用之於民的正確道路上來，成為千千萬萬勞動人民中的一員，心甘情願地、和諧友好地和人民群眾生活戰鬥工作在一起，同心同德地改造舊世界，建設新世界，實現人人平等，共同富裕的社會主義乃至共產主義社會遠大理想。
可事實終不及他美好的願望，盡管他堅持不懈煞費苦心也終難心想事成。和曆史上所有試圖打破傳統思想藩籬勵精圖治的封建政治家一樣，他們善良的願望不僅沒有贏得更多知識分子的理解、支持與讚同，反而在他們身後招致了不少當時代以及後代知識分子的誤解、謾罵、詆毀與誹謗。隻要看看這些年某些所謂的知識精英們是如何不擇手段不遺餘力地謾罵毛澤東、詆毀毛澤東、醜化毛澤東的，就可以略見一斑
毛澤東在一生軍政事務纏身之餘，在知識界交往的朋友很多，這些人中既有他事業的同道者，也有來自他事業的旁觀者和對立麵者;既有他年輕時的同學老鄉親戚和朋友，也有在後來整個革命生涯中結識的來自不同階級、黨派、學科的知識分子。隻要稍一扳指，就可列舉出許多來：章士釗、柳亞子、張瀾、李濟深、齊白石、張大千、郭沫若，艾青、臧克家、錢學森、李四光、還有雖未謀麵卻神交極深的魯迅……當然還有許多，這些人和毛澤東完全如一般朋友那樣自由往來，談笑風聲，詩詞酬答，燕宴交樂。
毛澤東既尊敬他們，又對他們寄予厚望，生怕他們哪一個在社會主義製度的新時代，思想意識一不小心就滑向幾千年舊製度舊傳統的深淵，由具有一般平民情懷的善良知識分子或者出身平民社會階層的平民知識分子，一躍而成為平民階層的精神壓迫者乃至剝削者。縱觀自延安整風運動開始以至後來發動的曆次改造知識分子運動，毛澤東的初衷和終極目標都是很明確的。絕不存在某些酸腐之人惡毒之人狂吠的那樣，什麽仇視知識分子啦，什麽壓製知識分子啦，什麽迫害知識分子啦等以小度大之說。由於傳統道德思想的深刻影響，由於幾千年讀書做官論的隱隱導向，“學而優則仕”成了絕大多數知識分子心向往之並為之終生奮鬥的唯一目標。
為啥讀書?就為了有朝一日一舉成名天下知，就是為了書中蘊藏的名和利，就是為了有朝一日能成為人上人。封建知識分子如此，五四以後中華民國的許多知識分子也是如此，就連建國以後曆經改造後的許多新中國知識分子又何嚐不是如此。尤其經過三十五年改革開放和市場經濟大潮裹挾而來的西方資本主義思想價值觀念的劇烈衝擊，更使不少知識分子把個人的一切看待高於國家民族。那些越是占據著權力輿論高地的知識分子，越是把整個社會看成一個全是利益競爭而不講任何道德倫理的決鬥場。在這樣的大氣候中，連許多剛剛蹣跚起步咿呀學語的懵懂頑童都感覺到如今的社會是：隻要誰能掙來錢，誰就是英雄。
而整個社會的輿論也全都是一邊倒地認為：隻要能創造個人不菲的財富，一概采取英雄不問出處的原則;隻要誰能逮住大小老鼠，不管是家貓野貓什麽貓，更不管采取什麽的方式與手段，就一概定性為好貓。於是，一些人藉此成了時代的所謂“弄潮兒”，他們一個個陰森著猙獰的麵孔，裸露著尖利的牙齒，不擇手段，一夜暴富，次第進入了被人豔羨的“先富者”行列，成了改革開放取得成功的試驗品和範例品。在為這些人鼓掌叫好的啦啦隊中，連一些出身貧寒的平民知識分子也搖身一變成了富人階層的維護者敲鼓者禮讚者。
他們哪還有心思思慮幾千萬工人下崗後是如何艱難度日的，他們哪裏還顧忌到農民失去土地資源後是如何維持生計的，他們哪裏還管得上環境資源是如何被嚴重毀壞的，他們哪裏還管你窮苦百姓年收入夠不夠富人官員宴席上半瓶酒一道菜的。在權貴富人的意識裏，甭管我如何如何，反正有人為我叫好，反正有人為我吹號，反正有人為我歌功，反正有人為我效勞和撐腰，你大多數處於貧困之中的民眾算得了什麽?誰讓你沒有日天告府攪海翻江的本領撈取錢財呢?看看如今電視上的經濟欄目和娛樂欄目裏，有幾個工人農民士兵在談自己的低待遇，高勞作，薄收入?能招搖於熒屏的大多都是那些財大氣粗的先富者和那些學有所成精英們。
這些人相互依存琴瑟和鳴，有錢的為有知識有話語權的分享殘羹;有話語權的為有錢的呼籲政策庇護，吹響企業家美名。到了苦了的還是普通老百姓，既然生活在市場經濟的大環境中，就如生活在非洲原始從林中的動物世界，弱肉強食，優勝劣汰。該吃草的偷偷吃草，該吃肉的大膽吃肉;該被吃的驚恐被吃，該吃弱的肆意吃弱。這就是叢林法則，這就是公平競爭，這就是有唱戲的有喝彩的有敲邊鼓的有呐喊鼓掌的社會現實，你若為此不納，那就也變出一個強者看看?
說來說去，還是一句話，有了道德倫理思想文化的人類，從來就沒有脫離開過洪荒時代的獸性法則。所不同的是如今的人類有了太多的被稱為知識精英的人，他們把自己所依附的強勢階層的種種掠奪行為美其名曰：市場經濟、自由競爭、民主人權。用這些美麗的謊言擾亂平民百姓的視聽，其目的無怪乎就是把你賣了或者吃了，還要吧咂著滿是油膩的嘴巴鼓囊著滿是鈔票的口袋，哄騙你說：這是幫你消災，這是帶你旅遊。
中國有一句貫穿古今的名言：秀才造反三年不成。此話絕非茫無所指。看看助推人類曆史前進的曆次農民大起義，有幾個是讀書人發起的，有幾個是由讀書人領導的?有幾個草莽英雄身後不是跟著一大群生活落魄順風而倒的知識分子?再看看曆朝曆代那些大奸佞大惡人周圍，有幾個沒有幾個窮酸秀才在為他們出謀劃策鼓掌叫好?這些知識分子唯獨忘了自己作害的人中大多就是原本和自己一樣的底層受壓迫者，或者能真正為國為民有所擔負的國之棟梁。
當然不是一味說所有有知識有文化的人全都是這般可惡可悲模樣，必定人類曆史和文化的傳承與進步離不開大量優秀知識分子。這裏隻是說部分知識分子在整個曆史進程中扮演的不光彩角色和反派作用，藉此揭批這些人為虎作倀的卑劣，助紂為虐的可惡。也可能是鑒於這些原因還有其他種種原因，身為複合型大知識分子的毛澤東，才高度重視知識分子的改造，才衷心熱切地期望知識分子能夠洗心革麵返璞歸真，成為真正的人民知識分子。
建國以後，毛澤東利用國企管理中“兩參一改三結合”的鞍鋼經驗，使知識分子與工人，企業領導與知識分子和工人結成一個緊密團結的勞動整體，同心同德，共同作戰，形成人類曆史上一個嶄新的人類群體結構;他利用五七幹校，給坐在辦公室裏隻聽匯報的領導幹部和整天坐在書齋裏幾乎和基層隔離的知識分子搭建一個參加勞動實踐，接觸工農群眾的廣闊平台;他利用知識青年上山下鄉的機會，讓自小生在城市裏長在城市裏的年輕知識人，深入到祖國的四麵八方，投身到偉大的社會主義建設洪流中去接受貧下中農再教育，
讓他們切身感受領悟實踐中國的農村與鄉村的實際生活，堅定走社會主義道路的決心與信心。也正是這一史無前例的舉措，才使得如今中國的政界、商界、金融界、知識界和軍界，形成了由當年下鄉知青一統天下的嶄新組合;他利用自己獨到的教育思想，讓學製縮短，教育革命，使得學生不但以學為主，還能兼學別樣，成為具有社會主義覺悟的有文化的新型勞動者。
其實看看今天的許多知識分子，在大學裏所學的知識有多少在實際工作中能學有所用?一些人隻是拿到了一張走向當今社會的通行證和資格證而已，他們從幼兒園算起到取得終極學曆後的半生所學，細細算來許多在後來的實際工作中幾乎一無所用。這不僅是極大的知識的浪費，更是長期學習時間占用後的嚴重的人才資源浪費。如果一個人把自己參加工作後實際的知識用途，集中在有限的時間裏獲取，就可以節約大量不必要的時間和財富浪費，為自己和社會創造更多更大的財富。毛澤東別具一格的教育思想和知識分子改造思想，不啻是人類思想文化史上一筆極其寶貴而且享之久遠的精神財富。
留存在知識分子身上的劣根性跟多很頑固，諸如膽小偏執、自命清高、激烈盲從、報複嫉恨、貪生怕死、安於享受、慕富妒富、變本加厲等等，這都是許多知識分子致命的軟肋。不是嗎?那些在文革中極端左傾的人，今天不是又極端右傾了嗎?那些朝為布衣的平民知識分子，一旦依傍於權力與財富後，不是有許多變得比權力與財富更其可惡醜陋嗎?那些在曆次運動中因自己或者家人受到某些衝擊的人，
不是為報私仇而罔顧曆史事實而在肆意醜化誹謗歪曲曆史和曆史人物嗎?那些為了點滴榮華富貴而喪失了人格的所謂知識精英們，不是一個個都死活不管百姓而成了富人權貴乃至外國人的走狗奴才幫凶了嗎?再看看，曆代那些反有作為而觸動了利益階層利益的封建帝王、愛國愛民政治家們在其身後，如何被掌控著輿論大權的刀筆吏們醜化詆毀得麵目全非的血腥事實，一切不都昭然若揭了嗎?
不要總認為有知識有文化的人都是高人、善人、賢人，其中一些思想道德已經跌入深淵者，他們的醜惡行徑及其罪惡，幾乎和那些反動統治者和社會*****們一樣的繁多、歹毒、可惡與可恨。作為洞悉中國曆史和世界曆史發展規律的毛澤東，他敏銳的目光往往洞穿時代煙雲，透視時光隧道，把一切巨細事情都看得高端而長遠，看得纖毫畢現和宏闊久遠，因此，他才在自己建國後短短二十七年的執政生涯中，帶著政治戰略家的恢弘氣派和曠遠目光，把改造知識分子作為穩固共和國基石的一項大事要事來抓，
雖然因此招來了部分目光短淺之人的抵觸，別有用心人的誹謗，自私狹隘人的謾罵，人民敵人的仇恨，可他的美好願望因為立足在堅實的土地上，不連帶任何個人私利與圖謀，不隱藏任何狹隘與禍心，因此將永遠成為未來社會中一切知識分子正確前進的方向。終有一天，後世的人們、後世的社會，會在自己曆史文化的豐碑上鐫刻上毛澤東無數巨大貢獻中的又一大亮點：改造知識分子，使其真正同勞動群眾相結合。
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