中國文化是一種苦難文化，
苦難文化的重要特征之一是焦慮--即，憂愁將來。
好多中國人最能吃苦，因為憂慮將來。
好多中國人最能存錢，還是憂慮將來。
好多中國人逼孩子死讀書，還是憂慮將來孩子怎麽辦。
好多中國那麽多貪官，因為貪官們操心兒孫的將來，兒孫的兒孫的將來。
好多中國人選擇專業（特別是父母為孩子），很多不是首先考慮興趣，而是將來有沒有出路（好找工作）
好多中國人談戀愛，首先要打聽的是，經濟狀況，因為會憂慮將來的生活（西方人多考慮興趣愛好是否相同等）
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毛澤東是很憂慮“紅色江山”會不會“變顏色”，所以搞了許多運動。包括三反，五反，四清，反右，社教，包括文革。
毛澤東在西北坡就憂慮，會否和闖王一個樣。沒進城就開個會，要作好準備。
美國在朝鮮越過三八線，毛澤東就想到會到鴨綠江，甚至過鴨綠江，進入東北。如果美國當時公開聲明不會針對中國，可能毛澤東不會“抗美援朝”－－－－也可能不相信美國人的話。
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苦難文化的另一個特征是不守規則。
逃難的人們是善於破壞規則的。
戰爭中是難講條文法律的，
救災時是要打破常規的。
逃生時什麽原則都是無用的。
很多中國人對規則是不得不守才守，例如過紅燈等（而大部分西方人對法律規則是一種崇拜，不僅僅是遵守）
在中國做生意，有多少人相信合同，有多少人遵守合同。
例如專利法，有多少人會投機取巧。
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毛澤東又是機會主義者。即不那麽相信原則／製度，還是打仗中“靈活機動”的戰略戰術那樣。不相信教科書那一套。所以毛澤東不相信製度能怎麽樣。一個靠馬背上成功的人，就是善於投機取巧，善於謀略的人。謀略的人是不會相信製度的，口頭禪是，沒有什麽是一成不變的。
文革就是毛澤東認為能防止“變顏色”的方式。所以他要七八年再來一次的搞那些走資派。毛澤東到死都沒有找到好的方式來推行他的理念。
既害怕“改變顏色”又沒有什麽好辦法（不相信製度那一套），可憐的他隻能靠“群眾運動”了。可惜他不明白不是所有群眾都和他一樣理智， 那樣聽他的話。按他的指示辦事，作他的好戰士。
結果隻能是個災難。
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