“唯女子與小人為難養也”

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“唯女子與小人為難養也”

老幾

小時候，批林批孔，在小老幾印象中，孔子就是個迂腐固執的老頭。老幾了，發現根本不是那麽回事。《論語》（陽貨第十七）裏麵有個例子：

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚，孔子時其亡也而往拜之，遇諸途，謂孔子曰：“來，予與爾言。曰：懷其寶，而迷其邦。可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”

翻譯成白話是說，陽貨想見孔子，孔子不見，他便送了孔子一隻小豬，想要孔子去回拜他。孔子呢，趁陽貨不在家時去拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”陽貨說：“懷著治國安邦的寶貴本領卻藏起來，任憑國家迷亂，這可以稱作是仁嗎？”孔子回答說：“不可以。”陽貨說：“喜歡從政而又錯失時機，這可以說是智嗎？”孔子回答說：“不可以。”陽貨說：“日月飛逝，時不我待。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”

每次看到這裏，眼前總出現孔子一副憨態可掬的樣子，令人都忍俊不禁。總結一下：一，孔夫子對人也會有偏見，對不喜歡的人和事，既不想失禮，隻好也搞些小聰明，小動作，活得有點累。二，當時有智慧的人很多，夫子的小聰明根本就沒用，陽貨一眼就能夠看穿；不僅如此，三言兩語就能夠讓有成熟思想的孔子改變主意。三，孔夫子小事情顧麵子，大事不顧麵子。四，即便是聖人，也有欠考慮的地方：-）

同篇接下來，另外說了個故事。

子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用宰牛刀。”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：’君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”

白話意思是說，孔子到了武城這個地方，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子遊回答說：“以前我聽先生們說過，‘君子學道就能愛人，小人學道就容易跟隨。’”孔子說：“同學們，偃（指子遊）的話是對的。我前麵說的話，是個玩笑話。”

嘿嘿，這裏有兩種可能性。一種是，孔子喜歡發議論，有時候說得不很對，但又愛麵子，不承認自己說的不對，以玩笑的小聰明打馬虎眼。另一種，孔夫子就是愛開玩笑。

不管哪種情況，都說明一個事實，孔子喜歡以開玩笑的方式表達一時的感慨或者不很強烈的觀點。

依此看來，子曰：“唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。”就是因事觸動，一時而發的議論而已。後人把這當作孔子的思想，推而廣之，就是過度解說了。

要知道，是人總是要放屁的，隻有放過屁的人，才能成為聖人。把一句“唯女子與小人為難養也”的特定感歎，演變為“男尊女卑”的製度，分明是不讓聖人放屁啊！你說如此待聖，哪個不臭？儒子不孝，罪莫大焉！