注：野夫是一位新時代的“遊俠”。他曾經因為良知和義氣而遭受牢獄之災。出獄後，妻離子散，
家破人亡。但他的文字裏卻沒有戾氣。更難得他在“非左即右”，要麽“神聖化”、要麽“妖魔化“
某主義的網絡時代，持有一份內心的淡定和公正。如此胸襟和視野殊為難得。
亂世江湖也一樣有詩意和溫情，隻因為有此類俠義之士的存在。
一
他黃昏撞進一個破敗的寺院，推門投宿，禪房內隻見一老僧打坐。
他問道：請問師父，此處可有歇腳處?
老僧喝道：此處不合駐，行腳更何處?關河任千重，下山隻一路。施主是要上還是要下呀?
他恍然驚覺，若有所悟，遲疑說：敢問師父，上又如何，下又如何?
老僧笑道：上至層雲難見日，下到黃泉已無家。五十年來學劍客，鐵杖逢春不著花。
他如聞棒喝，怔住，忽然丟下行囊，納頭便拜：謝謝師父點化。我就此歇下了。
次日，禪唱聲中，老僧為他落發。念叨曰：自此而後，汝盡形壽，皈依佛法僧三寶，賜汝法號，上鐵下筆。
——以上，是我虛構的一個和尚出家的故事。這個人是民國年間的一個軍官，久厭兵戈，忽然就出家了，這在那個還有道氣的中國，是常事。
二
等到江山鼎革之年，這個寺廟周邊，頓時又變成了兩黨的孤臣孽子拚殺的戰場。剿匪的共軍和也要剿匪的國軍，都不免要隨時來叨擾這方淨土。
來的人都想要請教師父：這一帶有土匪活動嗎?
和尚這時老了，隻能冷冷答道：佛門清修之地，向來忌禁刀兵。老衲也從不過問窗外之事，不知何為官何為匪。還請施主包涵。
軍人要借寶地休息。
和尚也隻能自言自語：寒鳥歇翅，白雲駐腳，清風往來，皆是善緣。施主請便吧。
共軍那時還有一點禮貌，其中一軍官問：法師剛才可曾看見一個軍人進門?
老和尚凜然說：敢問施主何謂剛才?千秋一夢，萬劫不複，眨眼之間，已成隔世。施主剛才何處來，因何剛才在?剛才在哪裏，何時是剛才啊?
軍官解釋他們追蹤一個土匪來到寶刹，誠望法師指點。
老和尚說：佛門清淨，魔道不侵。香火寂寥，無物可謀。老衲但見庭前花開葉落，不知人間匪去兵來。阿彌佗佛。老衲還有一言相贈二位施主，古語謂――窮寇勿追，各留一步。
那個被追的人，是他的舊部，突然遭遇，他就把他藏下了。那人感激地說：謝謝老師長救命之恩，真沒想到，老師長竟然隱居在這裏，可把弟兄們想苦了。
老和尚毫無表情地說：沒有老師長了，老僧現在法號鐵筆。
那人隨著鐵筆和尚來到禪房坐定，感激涕零說：老師長，您怎麽突然就一走了之了，您就這樣把弟兄們丟下不管了?
和尚一邊沏茶一邊說：老夫累了，厭了，該歇下了。你，也該歇下了。
那人疑問：前輩一生功勳卓著，德高望重，為何突然厭兵呢?
和尚歎息說：兵者，凶也。老夫從武備學堂開始從軍，半生戎馬，看見的都是國家久經戰火，百姓迭遭兵燹，死者千萬，流血飄櫓。原以為自己可以匹夫報國，解民倒懸，最終卻發現是犬奔豕突，虎去狼來。
那人還是不解地說：可是國家不能無兵啊。無兵則外侮淩辱，內亂橫肆，前輩一生剛正不苟，原本軍人楷模，怎能就此卸責呢?
和尚感慨：原來我留學東洋時，也曾迷信武力救國。從辛亥首義，南北戰爭，再造共和，幾度北伐，再到國共合作，共襄抗日，幾乎每一場大戰我都是身先士卒。可是結果呢?外敵才去，內戰又起。我身上的血腥太重了，打來殺去，死在我槍下的卻多是自己的同胞兄弟，我們的罪孽太深了。
那人說：前輩，卑職不解，如果沒有我們這些軍人浴血奮鬥，難道這個國家就會和平安康嗎?您和我，都是有理想的軍人，我們確實是在為中華民國而戰啊。沒有一個獨立統一的民國，民眾則仍然將在水深火熱之中，難道我們都錯了嗎?
和尚苦笑道：可怕的就是所謂的理想軍人。軍閥有軍閥的理想，政黨有政黨的理想，理想不一，而各方又懷抱利器，那勢必刀兵相見，血流成河。在所謂理想的大旗下，多少熱血青年橫臥沙場，萬裏江山，如今已是枯骨累累，難道你還不該醒悟?
那人陷入沉默，古寺的燭光也隻剩殘焰在閃爍了。
那人傷愈，輕輕地來到他身邊坐下說，前輩，再次感謝您的救命之恩。和尚知他要走了，微睜雙眼搖頭歎息說，不，老衲沒有救到你的命。因為你沒有真正放下，一念放下即是佛啊;你卻執迷不悟，看來老衲救不了你的命。
他驚慌地說，請前輩指點迷津。和尚歎道，性命性命，有性才有命;人若迷失本性，如何能救其命?
他問：何謂本性?和尚答曰：趨利避害，去惡向善，斯乃本性也。
那人質詢——眼看河山傾覆，士民荼毒，身為軍人，袖手旁觀，這，難道是善嗎?和尚說末法時代，在劫難逃。個人永遠不足以對抗曆史，隻有菩薩才能普渡眾生。想扮演救世主的人越多，這個世界的災難就越重。閣下以為你是誰啊?
那人追問——沒有金剛手段，如何顯菩薩心腸?前輩真能麵對生靈塗炭而坐視不顧嗎?和尚繼續開示說，蘭因絮果，前世今生，人世的一切皆有因緣定數，不是你我可以逆轉的。即如眼前，老衲想要超度閣下都束手無策，況乎整個世界。
三
一個好端端的女人，因為身處變局，卻成了一個暴動者的“匪屬”。她去留兩難，偶然來到了這個寺廟，準備離開時，和尚微睜眼看著她，心念一動說道，施主，人事匆匆，何不留步小憩呢?
她回身合十禮敬道，阿彌佗佛，師父您好，師父有何指引嗎?和尚指著對麵的蒲團說，施主何不稍歇倦足呢?她過去拍拍蒲團的灰塵欲坐。和尚一笑道，嗬嗬，座上原無土，是你心中久蒙塵啊。
她慚愧地苦笑坐下說，願聽師父為我開示。和尚撚動佛珠說，施主愁眉深鎖，想必是未破情關啊。她被擊中心病，頓時關切地問，那敢問師父，如何是好呢?和尚淡然一笑說，前賢說過啊――好便是了，了便是好。施主了猶未了，終歸好不是好啊。
她似懂非懂地說，原知不好，卻是不知如何能了啊。師父有何妙法嗎?和尚苦笑搖頭說，除卻世法無佛法，鋤盡心田即福田。眼前道路迷經緯，拈花一笑見南山。妙法隻能在施主的心中去求啊。
她若有所悟地說，可是我心亂如麻，飛花迷眼，什麽也看不清了，我該怎麽辦呢?和尚舉起手中的念珠問施主，你看這是什麽?她迷茫答道是念珠啊。和尚一把扯斷，滿地散珠，手上隻剩一根絲繩，問道施主還見到什麽?她答一根斷絲。和尚緊逼問道念珠呢?她答道沒了。和尚喝道——斬斷一絲，方無一念。串珠成淚，斷絲留線。一念既無，山水重現。山高水長，一絲不絆啊。施主還沒明白嗎?
四
和尚總是難免要下山的。他穩健地行走到一座涼亭，坐下小憩。恰好一個暴動者也匆匆經過這個涼亭，在階石上絆了一下，差點衝到和尚的懷裏。
和尚一把扶住他微笑道，年輕人，何必如此行色匆匆?他有些茫然地看著他說，抱歉，差點衝撞了師父。和尚笑道，吃得完的飯，走不完的路，當行直須行，當駐還得駐啊。
他似有所悟，在石凳上坐了下來，問道，師父的道場在哪裏啊?這是要行腳何處?和尚隨口答道，雲山深處，皆是道場;煙火人間，無不行腳啊。他不解地問，那此行總該有個方向嘛?和尚說，托缽行乞，隨喜四方，何處有善緣，何處即佛堂。出家人沒有個方向倒是不打緊，老衲看施主卻是不能也迷了方向啊。
此後那個剿匪的軍官，在街上邂逅和尚，便邀請他去新政府喝茶。軍官端茶相敬說，這是今年的鬆峰春雪，明前茶，法師品鑒品鑒。和尚用碗蓋蕩去浮漚，小酌一口，慢慢品味然後說，嗬嗬，果然佳茗，今年的雨水不多，稍嫌采得早了一點。回甘剛而不綿，大抵三泡之後就形同白水了。
軍官換茶，和尚端起先聞，再看，再品，然後說此茶確可列為神品，即以龍井雲霧諸般名茶做比，也未見遜色。此茶性本清寒而失之香豔，錯在不該加上花熏啊。正如村姑著旗袍，有婢學夫人之嫌，也算是白璧微瑕了。罪過罪過。
軍官道歉說，那天晚輩失敬之處，還請法師海涵。和尚合十謝答，慚愧慚愧，承蒙施主甘露布施，老衲感激不盡。老衲看施主骨相清奇，宅心仁厚，而今駐蹕一方，當為百姓造福啊。軍官說，聽法師講茶道，大開眼界啊。
和尚淡然地說，老衲不過徒自好飲而已，哪裏能辨茶中真諦。軍官問，相傳佛門中的高僧大德，講究吃禪茶，那是怎樣的說法啊?和尚笑道，看來施主還是博學之人啊，佩服佩服。那是本門的祖師公案，說來話長。佛門之中隻有禪宗，原本講的是不立文字，教外別傳。五祖之後，一花二葉，又分為南北兩宗。南禪祖師認為，劈柴擔水，皆是參禪;饑食困眠，亦可成佛。成佛之路如恒河沙數，原不必苦修漸悟，但凡往內心去求，一茶一飯之間，一樣是可以悟得般若正諦的。其實佛法不異世法，心田即是福田。施主所致力的社會改造，無非是要建立人間樂土;佛徒所追求的內外雙修，總歸是想轉世西方極樂。原本也都是想要拯救眾生，解脫苦海。雖然道同理不同，卻也都離不開一念之善啊。
軍官若有所悟，繼續請教說，自古以來，這世間都是魔道消長，善惡爭鬥，如何才能懲惡揚善，除魔見道呢?和尚端茶慢品，緩緩說道——以惡製惡，難成善果;不除心魔，必見外魔。禪門眼中，豺狼蛇蠍，皆有佛性，六道輪回，皆能成佛。現在施主鎮守一隅，卻也手掌生殺之權，但願施主放大仁心，護生慎殺，那一定是廣種福田，必得福報的啊。
五
軍官再去拜會那位和尚。走進鐵爐寺，四顧無人，他徑直向後麵禪房走去。和尚獨自正在坐禪入定，香煙繚繞，他也靜靜地在旁邊蒲團上入座。半晌，和尚閉眼深呼吸，伸展手臂，喃喃低語道，老衲就知道施主還要光臨。
他誠懇說道，晚輩感謝法師的提示，免去一場浩劫。和尚搖頭歎息，刀光未息，血光乍現，劫運前定，何時曾免?當年太子證心，舍身飼虎;生公說法，頑石點頭。沒有如此的犧牲和法力，何敢謂之播福人間。欲做諸佛龍象，先當眾生馬牛。但願施主深明大義，福被蒼生啊。不說這些也罷，且吃茶去。
來到茶室，和尚親手泡茶斟來，軍官先聞後品，隻覺湯色沉鬱，喝下有濁浪排空之感，回味中似乎又覺得清爽愜意，仿佛鬆風撲麵。他問法師這是什麽茶啊，如此霸道?和尚款款答道，這是鬆峰碧螺。這杯茶的意境是用的王摩詰的“明月鬆間照，清泉石上流”。真正玩茶道的，首先飲此，意在洗心浣胃，所以又稱之為入門茶。
他感慨說，法師讓我大開眼界啊;如此好茶，才算入門?和尚說，這算什麽。又換上一種茶泡上遞過，他再品覺得清香逼人，頓覺塵俗遠退，好像山月獨照幽人往還，這叫什麽茶呢?和尚淡然一笑說，這是玉梅銀針，水清澈似無色，香氤氳而不露，取的是林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩意。
接著和尚又換上一杯，他頓覺勁道雄奇，隱然有幾分茶醉，實在妙不可言。和尚說，這才是老衲的珍品，名叫烏洞龍涎。就采自後山烏龍洞前的那幾棵百年古茶樹。用的乃是柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境。嗬嗬，此茶隻應天上有啊。
他感歎平生未曾喝過這樣的好茶，法師真是令他受益多多。和尚不以為然地說，人生百年，二十知酒，四十知煙，六十方能知茶啊。老衲這些茶，雖然可謂世間罕有，但到底也不過凡品而已。遙想當年跟鬆坡將軍喝過的一種女兒茶，那才算是世外仙茗啊。他一驚，問道鬆坡將軍，哪位鬆坡將軍啊?鐵筆和尚傷感答道，蔡鍔，蔡鬆坡將軍啊。他張口結舌，不勝佩服地看著眼前這位和尚，不知說什麽是好。
和尚默默地將殘茶倒進茶海，收拾茶具。他囁嚅著說，前輩，這就是傳說中的禪茶嗎?和尚說，茶無僧俗之別，人有清濁之分。老衲看你根器端正，尚屬可交的茗友。軍官說，法師，我受政府的委托，希望能邀請前輩參加我們的民主協商大會，不知法師能否屈駕光臨?
和尚緩緩說道，施主的美意，老衲心領了。四十年前，老衲和閣下一樣，痛恨時弊，心懷天下，自以為手提龍泉，懷抱利器，就能安邦定國，實現共和。一次革命，二次革命，北伐抗日，老衲皆曾躬逢身與。哎，最後看到的卻是將士血染戰袍，政客紅透簪纓。黨派相爭，多為一家之鼎爵;權術攻伐，何關百姓之福祿。於是隻好潔身遠引，避居林泉以享天年。老衲已厭倦了任何政治，唯望古寺寒齋，為民祈福;不求通衢高衙，聞達於世。施主是天性純良之人，還望鑒諒老僧孤懷。阿彌佗佛，善哉善哉。
