是先有聖人還是先有聖人蛋，這個問題比較難理解。不過如果要問是先有雞還是先有蛋，這個問題就好懂多了。
蛋生雞，雞生蛋，轉來轉去，就不知道到底是先有雞還是先有蛋。
聖人和普通人不同，會下蛋也不奇怪。
聖人蛋是用來孵聖人的。聖人的產量很少，幾千年才能出來一個，俗話說，千年的王八萬年的龜。所以聖人蛋雖多，出的聖人卻極少。
每個普通人都有聖人蛋的潛質，隻要肯努力，都會成為聖人蛋。
普通人要成為聖人蛋，要做到，凡是聖人說的，都是對的。如果不對，你要往對的地方解釋。因為根據辯證法，壞的必然有好的，即使是臭狗屎也可以用作肥料，所以隻要肯努力，總能找到所謂的正能量。然後再做出恍然大悟五體投地狀：聖人不愧是聖人，早就想到了啊。從此加深聖人就是聖人的信仰。
普通人要成為聖人蛋，要做到，凡是聖人說的，都是偉大且富含深意的。如果你沒有體會到，要從你自身找毛病，不能怪聖人說的太狗血。根據普遍聯係，在赤道的一隻蝴蝶扇翅膀，和北美龍卷風產生是有關聯的。所以聖人放屁，和聲震林木響扼流雲的音樂也是有關聯的。
普通人要成為聖人蛋，要做到，凡是反對聖人的，都是敵人，一定要群起而攻，直到敵人冰封瓦解。
普通人要成為聖人蛋，要做到，我為聖人，聖人為我。狐假虎威，借著聖人這隻紙老虎，稱王稱霸。
倘若你對你的崇拜對象或者欣賞對象或者愛戀對象，有以上表現，恭喜你，你可以晉升為聖人蛋了。
有個簡單問題可以測試你是否天生異秉：你的崇拜愛戀欣賞對象，是否有缺點？是否有你不以為然的地方？
倘若你的回答是沒有，恭喜你，你的確是天生異秉。又一枚五香聖人蛋光榮地誕生了。
不管是什麽社會，隻要有聖人蛋，必然會產生聖人。如果產生了聖人，必然也會滋生聖人蛋。聖人蛋的目的就是造聖人，而聖人的目的就是造聖人蛋。而這個聖人和蛋的集團，就是為了他們的利益。
聖人是死的還是活的，這個不重要，重要的是可以拿來當成紙老虎。紙老虎也許是紙老虎，狐假虎威的狐狸可未必不會咬人。倘若這個聖人是死的，死的聖人不可怕，可怕的是活著的聖人蛋。他們為了把這個世界變成聖人蛋的養雞場，凡是非聖人蛋，就是他們的敵人。他們不僅會口誅筆伐，還會恐怖襲擊。
如果那個死了的聖人忽然複活了，以一副陌生的麵孔出現在聖人蛋中，那結果會怎樣呢？
很不幸，這個複活的聖人還得被氣死。因為對聖人蛋們來說，他們信服的，隻是他們心目中的那個聖人。也許聖人隻是為了更衣冠禽獸，剃掉了大胡子；也許聖人隻是為了避免腦肥腸滿，戒掉了紅燒肉；也許聖人隻是不再囉裏囉唆，不再說之乎者也。但哪怕就一點兒對聖人來說更聖人的變化，對聖人蛋來說也是不可接受的。
這個複活的聖人，如果不被氣死，也會有其他千奇百怪的死法。
例如餓死。聖人活著的時候是個畫家，作畫一幅也沒有賣出去，五毛錢都沒收到，死了之後發現自己的作品居然能賣到幾千萬，欣喜若狂，沒瘋之前複活了，原汁原味保證正宗來賣畫，可是奇怪了，曆史總是驚人的相似，這個複活的聖人還是一幅畫都賣不出去，最後不得不餓死了。
例如炸死。聖人活著的時候是個山大王，領著土匪打家劫舍，推翻現政權，最後一統天下，稱王稱霸。死後發現自己的政權又分裂了，大腿派抱著聖人的大腿說聖人的大腿最有嚼勁，可日行千裏，夜行八百。胳膊派說聖人的胳膊最靈巧，可翻手為雲，覆手為雨。結果大腿派和胳膊派就為此大打出手。大腿派砍了胳膊派的大腿，胳膊派卸了大腿派的胳膊。此情此景，聖人那個心酸憤怒，不由分說，趕忙複活，大叫一聲，天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，大王我來了，可誰知道這時候大腿派和胳膊派鬥得正酣，一聽大王來了，兩派都心裏雪亮：你蒙鬼子呢？！鬥得更是興起。混戰之下，大腿派幹脆在大腿裏裝炸藥，嘭的一聲玉石俱焚。聖人運氣不好，正在炸藥的中央，頓時被炸得大腿是大腿，胳膊是胳膊，血淋林地躺在各處。
倘若你以為聖人蛋傻，你就錯了。聖人蛋中有傻的，成千上萬的聖人蛋，有一兩個臭雞蛋不足為奇。但是大多數聖人蛋，他們心裏明鏡似的。拿大旗作虎皮，這是聖人蛋的拿手好戲。挾天子以令諸侯，可不隻曹操會用。聖人蛋隻有把聖人當盔甲穿在身上，才能更強大。聖人蛋隻有把聖人當板磚去砸別人，才能更威風。
知其然，而不知其所以然。效其為聖，而不學其所以為聖。這是聖人蛋的根本弊病。
不用看世界，光回顧中國的現代史，兩個凡是被實踐是檢驗真理的唯一標準取代，現在看似理所當然的事情，當時居然就艱難重重。不難得出結論：聖人蛋畢竟是大多數。要減少聖人蛋，任重而道遠，恐怕除非人類能把它進化成一種基因，要不然或許就是一件不可能的事情。
