如果一個人的精神超級強大，他會得到幸福。即使在苦難中，他也能想象出人類從來沒有享受過的美好。這種想象，即是創造。
如果你能創造出美，你就能享受美。如果你有能力發現美，你就能欣賞美。對美，每個人的能力是不同的。
選美比賽，普通人或許隻能發現幾處美，而擁有專業眼光的卻能發現很多美。這有點象買二手車，普通人隻能檢查三點或者一麵，而專業查車的，卻能檢查幾十上百點，四麵八方，裏裏外外，從現象到本質，而且還能給你一份48點檢查報告。
天生慧質，專業知識，經驗積累，無疑都有助於發現美。
而美，就是幸福。所以有人憧憬幸福生活的時候，潑冷水的人就會說：想得美！
這種尷尬的情形讓人好笑，做夢娶媳婦似乎確實好笑，尤其是還把這個媳婦介紹給不會做夢的人的時候。倘若你的幸福取決於別人的認同，甚至是不會做夢的人的認同，那麽，無疑，這句想得美就足以讓你的幸福煙消雲散。
如果幸福取決於自己不能調控的東西，這種幸福是岌岌可危的。
所以如果你的幸福依賴於財富，當財富喪失，你的幸福就會告終。這很好地解釋了為什麽有奇形怪狀的守財奴。例如渾圓形，竹竿形，八鬥形，五車形。
如果你的幸福依賴於你愛人對你的愛，當他不再愛你，你就會痛苦。這也是為什麽總有無數尋死覓活的紅塵男女。
如果你的幸福依賴於你的孩子。當你的孩子離開你開始自己的生活，你就會痛苦。所謂養兒防老，期望孩子光宗耀祖，或替自己圓夢，這種求幸福的結局和擲骰子可以一比。
如果你的幸福依賴於改變別人，當別人不改變，你就會經曆挫折。做事情是基於各種各樣的原因，你樂於做。例如做家務，或許是因為你想讓家整潔，或許是你想借此休息一下腦子，或許是你不想讓你的另一半太勞累。
當你的出發點是你自己的時候，你才能找到幸福。當你的出發點是你的愛的時候，你更容易找到幸福。
如果你對一個人單相思，他的一顰一笑都會讓你陶醉，他讓你做一件事，你會歡天喜地去做。這時候，即使是做一件對平常的你來說很痛苦不堪的事情，你也照樣難掩高興。愛能幫助你克服困難，化苦為甜。甚至做出犧牲。願意犧牲的東西和你的愛的深淺成正比。
倘若你有一個愛好，你毫無建樹卻瘋狂地喜歡，例如臭棋簍子。你一無所獲卻狂熱地投入，例如文學老中青年。維持生計並不難，最難的是做自己最喜歡和真正喜歡並且一生都喜歡的事情還能維持生計。
倘若你是有神論者，如果你對你的神單相思，是否可以讓世間所有事都可以興趣盎然？隻因為你深愛神，你願意為你的神奉獻你的一切。地獄不空，則永不成佛。
倘若你是無神論者，如果你對真理單相思，是否可以為了真理赴湯蹈火，在所不辭？把對真理的追求作為活著的意義，而真理無處不在，那麽自然，你對所有事情都樂此不疲？
這裏隻說單相思，是因為單相思無疑是愛的當中最痛苦的一種，倘若在沒有回報的單相思當中你都能找到幸福，在郎有情妾有意有投資有回報的愛戀中，幸福豈不是可比天堂？隻羨鴛鴦不羨仙，倘若天堂裏沒有愛，天堂裏哪有什麽幸福？為何要去天堂？！倘若人間到處有愛，人間豈不是最好的天堂。
你的生活的關鍵是你，是你自己來過你的生活，不能因為你愛別人，或者別的物，就讓它取代你去生活。
你的幸福的關鍵也是你。你的幸福隻有依賴於你自己，你的幸福才真正與你同在。
然而與你同在的並非便可依靠。
如果你的幸福依賴於你的容顏，紅顏已老，青春易逝，轉瞬間你就隻能對鏡歎息。
如果你的幸福依賴於你事業的成功，你的事業可能會失敗，當失敗的時候，就是你痛苦的地獄。
你的幸福你做主，隻有把你的幸福建立在你的心理上，你才能真正幸福。隨著年齡增長的，能不斷進步的，似乎隻有心理的能力。
寵辱不驚，不以物喜，不以己悲。將幸福藏於磐石般水火不侵的心田，猶如藏巨寶於不可敲破的保險櫃，可保萬無二失。
但是幸福並非全部要掌控，你須爭取。你最好的成績不是隻做你會做的，還要做你不會做的。並非一切事情都能掌控，往往實際情況是大多數事情都不能掌控，這種情形下不妨盡人力聽天命。
而在爭取當中，很容易讓自己喪失幸福的就是恃強掌控。你本來隻是爭取，你的行為卻好像什麽都要按照你的做才行。
例如單相思，如果單相思的你去表白，爭取意味著你擁有單相思的愛，爭取互愛，爭取更幸福，但樂於承受拒絕的苦，甘於回到單相思的亞幸福。而掌控則意味著不成功便成仁。如果不能得到對方的愛，則要毀滅自己的愛。
幸福無限，猶如上樓梯，一步一階，隻進不退，則越上越高。若一步一退或一步兩退，則可能越來越不幸福。
再拿單相思的例子。如果你真的單相思一個人，倘若你表白不成，反目成仇，則你是上一步退兩步，反比本來是陌生人更難互愛。倘若你表白不成，繼續維持友誼，寄情其他，或許若幹年後，倘若你不移情別戀，他則驀然回首，發現眾裏尋他千百度，隻有你，才是燈火闌珊處不離不棄的那個人。
人生說短並不短，即使人到中年老年，若用爭取之心去追求幸福，則會更幸福。
朝聞道夕死可，如果聞道是追求幸福，早上幸福，晚上死也是幸福中逝去。與其死在不行動的痛苦中，不如現在就動身，為追求自己的幸福邁出前進的步伐。
